亲爱的果川教会的圣徒们，见到大家很高兴。今天我们迎来了圣日，让我们一同向父神献上礼拜，也希望大家能够同蒙恩惠。希望我们能够将这生命的话语放在心里，刻在心版上，让我们也都能够成为完全实践这话语的圣徒。今天我们一同查考的神话语的主题是《不变的信心》，本文的话语是希伯来书11章。让我们一同来通过本文的内容查考今天的主题。
今天跟大家分享这主题的原因是我们都知道现在是什么时候，现在144,000已经满了，现在在这大患难当中白衣人群正在涌来，所以在这大患难时期，希望我们都能够完全的守住自己的信心。我们一定要努力让自己守住自己的信心，在这样的时候，只有拥有了完全的信心，才能够在这信心的基础上顺从神，担当神交给我们手中的使命。在圣经当中说魔鬼撒旦像吼叫的狮子一样，在寻找可吞吃的人，在这最后的时候，会发生这样的事情，所以在这样的时候，希望我们都能够完全的守住自己的信心。让我们都能够成为复活并参加头一次复活的人。为此我们一定要用不变的信心争战得胜到最后。今年是天国奥秘最后一枝号角，创造白衣人群之年，在创造白衣人群的过程当中，我们新天地一定会大声的吹响这最后一枝号角，希望我们都能够加入到其中，进入到天国的盼望当中，不是吗？为此我们一定要拥有不变的信心，只有奠定了这信心的基础，我们才能够去做这件事情，不是吗？为此今天要跟大家分享这一主题。
我们首先来读一下希伯来书11章1节。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。好，大家读的很好。
希伯来书11章1节当中，在这里说信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。如果我们来详细的查考这一内容的话，信心指的是什么呢？信心指的是所望的事，是自己所相信之事的实底，那换句话来说，当自己所相信的事成就实体出现了，是相信这实体的信心，换句话来说，当实体出现，相信这实状的信心是真正的信心。又说是未见之事的确据，那指的是到了预言成就的时候，才能够看到的这实状，那能够相信这实状的确据和凭证便是什么呢？就是预言。预言便是这实状的设计图和凭证。在约翰福音14章29节，耶稣这样说，说在事情成就以先我预先告诉你们，是为了到事情成就的时候可以信，那耶稣基督所说的，我们要拥有的这信心指的是什么信心呢？便是事情成就的时候，也就是当预言成就实体出现的时候，相信这实体的信心是真正的信心。那说到信心便是相信神，相信神的话语，那在这话语当中有预言，当这预言成就的时候，相信所成就的内容是真正的信心，那有关这一内容，我们要详细的来查看一下。
第二点我们来看一下，真正的信仰人要拥有的信心，真正的信仰人要拥有的信心是什么呢？首先是对神的信心，那对神的信心一定要是绝对的才行。**对神的信心一点一划都不能够有任何的改变。**在创世记1章中说神创造了天地，神创造了天地万物，所以神是万物之父。在约翰福音1章1~4节中说，神用太初之道创造了天地万物，原本在这个世界中什么都没有，只有谁呢？只有独一的神存在，这样的神用神的话语创造了天地万物。而我们生活的这地球村，也是被神所创造的。希伯来书11章3节，说我们凭着信心可以知道，万物是借着神的话语所造的，那这也是我们绝对要相信的内容。
那在我们完全相信神的前提之下，那我们知道神是看不见的，那这样的神我们如何才能够相信，如何才能够跟从呢？那第二点便是对话语的信心，对神的绝对的信心一定要延续到这话语上，在约翰福音1章1节说太初之道便是神，又说道与神同在，说道就是神。那么如果是这样的话，说到相信神，便是相信话语的意思，对吧？那换句话来说，最近立约的牧者说，一定要进到神的里面，那进到神的里面，指的是就是进到话语当中。说相信神不是只是嘴上说着“主啊，主啊”就是相信神，而是相信神口中所说出的话才是真正的相信神，进入到神的里面是进入到话语当中的意思。在约翰一书1章1节中说，论到太初也就是起初原有的生命之道，成为了我们眼睛能够看到、手能够摸到的存在，他便是谁呢？他便是耶稣。那耶稣也是生命之道的立场，那相信耶稣是相信耶稣基督所说的话，说进到耶稣基督的里面是指进到耶稣基督的话语里面。说要在我的里面，那因为话语就是灵，当话语在我的里面的时候，神和耶稣就会在我的里面。那在这话语当中，当然神的话语和耶稣的话语是非常重要的，但是在这里面我们更加要重视的内容便是预言和成就，神说的预言必定会成就，神也会通过预言成就的这事工来证明自己是活神，所以信仰人一定要相信预言的话语，也要相信按照预言所成就的实体和实状，这才是绝对的在相信神的信心当中。
那我们来看一下相信预言的信心，在约翰福音14章29节中说，事情成就以先我预先告诉你们是为了到事情成就的时候可以信。那么到了时候神的事工会出现在事情成就之前会预先告诉你们，那这个指的是预言。那到了时候，这事情会成就，那在这个时候相信所成就的便是完全的信心，只有相信预言，当预言成就的时候才能够相信所出现的实体。在希伯来书当中出现了很多有关信心的内容，也记录了在历史当中相信预言的人和事件。那我们来了解其中几个，首先是挪亚，挪亚因这信既蒙神指示他未见的事动了敬畏的心，预备了一只方舟使他全家得救。这一内容我们非常的了解，挪亚大概用了约100年的时间造了方舟。在这100年的时间当中被很多的人嘲笑，并且也被很多的人指责。然而挪亚虽然他还没有见到，但动了敬畏的心，按照神的指示预备了方舟，最终按照神所说的在这地上发了洪水，只有挪亚一家八口人得到了救恩，那按照这话语所实践的结果便是这样的。希伯来书11章8节又说亚伯拉罕因着信蒙召的时候就遵命出去往将来要得为业的地方去。有关这一内容记录在了创世记11章12章当中，对吧？亚伯拉罕离开了哈兰来到了迦南，然而亚伯拉罕他离开了自己的本族本家去往这迦南地，那在这样的过程当中，其实他并不知道自己应该往哪里去，然而他只是相信了神的话语，相信了神的呼召，并且按照神所指示去做。还有这通过信心应许所生的以撒，神让亚伯拉罕献上以撒的时候，因为以撒是按照应许而出生的，神跟亚伯拉罕约定一定会通过亚伯拉罕的后裔兴起大国，按照这约定神将以撒赐给亚伯拉罕，在希伯来书12章当中说，因为他相信他即使把以撒杀了，神也能够叫人从死里复活。换句话来说，因为神说了这样的预言，作为相信这预言的亚伯拉罕，所以他相信即使他把以撒杀了，神也会叫人从死里复活。
所以信仰人一定要相信这预言，即使当时还没有成就，在希伯来书11章29节，凭着信心摩西走着红海的地如同干地一样，然而埃及的人却被埋葬在了红海当中。以色列百姓跟从摩西过了红海来到了旷野，通过出埃及记可以知道，这红海在两边竖起了如同墙垣完全的数了起来，如同墙一样，他带着神与他同在的信心过了红海。在希伯来书11章30节，说以色列人因着信围绕耶利哥七日到了第七天围绕这城墙七次，之后吹响了号角，这耶利哥城随之倾倒。那当神跟约书亚这样说的时候，约书亚相信了这一点，而以色列百姓按照所指示的去做的时候，这城墙倒塌了。那如果说他们对神的话语没有信心的话，那么这耶利哥城他们是不会围绕着耶利哥城的，每日围绕一圈，第七日围绕七圈，如果他们对此没有信心的话，他们怎么想也不能够说是围绕耶利哥城，对吧？就算是可以围绕着耶利哥城的话，他们也会带着很多不满和不平。那按照话语所做的这结果便是神的得胜和以色列百姓的得胜，这耶利哥城也都倒塌了。
通过这些内容，我们来看一下，初临时和再临时信仰人要拥有的信心是什么样的信心呢？初临时信仰人要拥有的是相信旧约的信心，按照圣经弥赛亚会出现，那当按照圣经弥赛亚出现的时候，那就要拿着预言相信按照预言所出现的耶稣，那在主再临的时候，信仰人要拥有的信心是什么呢？也就是新约启示录，要相信新约启示录，再怎么各自的教团和教派不一样，那我们也要相信这话语。那当按照这话语实状实体出现的时候，无论发生什么样的事情都要相信这话语才行。相信这预言的话，也会相信按照预言所成就的实体实状，所以信仰人要拥有的信心是对这约定的信心，那最重要的是什么呢？最重要的是会按照这预言，实体会出现，那在这样的时候，一定要拥有相信实体的信心。在约翰福音19章30节中，神和耶稣成就了旧约，神与耶稣合二为一，成就了旧约的约定。那所成就的实状和实体真的是很多，对不对？但是非常惋惜的是什么呢？当时的这些信仰人，他们都虽然说自己是亚伯拉罕的后孙，都说自己是相信神的选民，但是他们并没有遵守约定，也没有相信按照约定而来的耶稣，也没有相信按照约定神所成的事工，所以神的这约定和实状他们都没能相信的话，那也就是说，他们没有相信神的约定，并且轻视了神的话语，最终杀害了耶稣基督，对吧？在启示录21章6节中，神说了什么呢？又说都成了，又说我是阿拉法，我是俄梅戛，我是始我是终，那就神会成就一切的预言。神和耶稣还会成就新约的预言，那如果是这样的话，那在今天的真信仰人，那一定要相信新约启示录，也要相信按照启示录所成就的实体，对吧。
然而非常惋惜的是，除了新天地以外，没有人相信这新约的约定，也没有人相信这实状，也无法见证这实状，那么哪里才是真正的信仰人所在的地方呢？通过这一点，我们是不是也可以知道啊。立约的牧者曾经写到，神要成就他的预言，而信仰人要相信神所成就的内容，这便是履行约定，也就是遵守约定，神要成就他的预言，而信仰人要相信神所成就的内容，这便是遵守约定。如果是真正的信仰人，既要相信预言，也要按照相信预言所成就的实体，虽然这预言是人记录的，但是说着预言的是神和耶稣，那这样的神和耶稣，无论过去了多久，无论是过去了几百年还是几千年，神必定会成就这预言。人的寿命最长，也就是100岁，120岁，他如何能够成就这约定呢？所以预言的是神和耶稣，那么成就预言的也是神和耶稣，那在这样的时候，所成就的这实状便是神与哪里做工的凭证。那真正的信仰人要相信预言和按照预言所成就的实状，并且一定要在有实状的地方过信仰才行。
第三点，我们来看一下在信仰的这事工当中，神和耶稣将他的牧者差到这个地上，灵是一定会通过肉身做工的，在初临的时候，在约翰福音6章29节，相信神所差来的，便是做神的工。我们来读一下约翰福音6章29节，耶稣回答说，**信神所差来的就是做神的工。**好读的很好，在这里说相信神所差来的牧者，便是做神的工。那神所差来的，也就是神的牧者。**那一定要相信这位牧者，绝对不能够有任何的疑心。**那如何能够证明是神所差来的牧者呢？在世上也有很多的牧者，他们都说自己是神的牧者，没有人说自己是魔鬼的牧者，对吧。那如果是神的牧者的话，在约翰福音3章说，他就会见证神的话，那他要见证的是神的话，在约翰福音14章10节中，耶稣说，父在我里面，我在父里面。在约翰福音14章24节，在这里说，耶稣说他代言的是神的话语，耶稣所见证的并不是自己的，而是神的话语。在初临的时候，神所差来的牧者是耶稣，这位耶稣代言的是神的话语，这便是证明了他是神的牧者。在启示录3章12节，神、耶稣、天国都与得胜者同在。按照圣经所出现的得胜者与尼哥拉党争战得胜的得胜者，在启示录12章中用羔羊的血和见证的道争战得胜的这得胜者，还有与这七头十角兽争战得胜的得胜者。神、耶稣、天国都与这得胜者同在，这得胜者与这七头和拥有十角的兽争战得胜了，那他就能够见证他们长得什么样子，他们的实体都能够进行见证。那在他的口中见证的是预言和按照预言所成就的实状，这也证明了他就是神和耶稣所差来的使者，在启示录3章21节中说得胜的，要与耶稣同坐宝座，在这最后的时候，有神和耶稣差来的牧者，通过这位牧者，代言神和耶稣的话语，那么就一定要相信这位牧者，对吧。在启示录10章中把这展开的书卷给了这位牧者吃，那现在封住的书卷在启示录6章和8章中展开，在启示录10章中把这展开的书卷给了这位牧者，只有来到了这牧者的面前，才能够得到这展开的书卷。又说，在乐园中生命树上的果子和隐藏的吗哪都给这得胜的吃，这生命的粮食也都给了这得胜者。那如果真的是真正的信仰人，那就一定要绝对地相信神和耶稣所差来的这位牧者，还有神和耶稣同在的这位牧者，这是真正去往神的路。第一点，要绝对地相信神，第二点，要相信神的话语。那在这话语当中，这预言和成就的部分是非常重要的。第三点，要拥有对神和耶稣所差来的牧者的百分之百的信心。
那接下来，我们来看一下相反的内容。刚才我们学习了真正的信仰人要走的路，然而在圣经当中还有很多与此相反的内容，虽然令人很惋惜。我们来看一下，怀疑神和话语以及神的牧者的结局是什么？我们通过民数记14章和出埃及记32章简单地来看一下，之后我们来看一下今天的我们应该拥有怎样的信仰？那又说，这些事情要成为我们的警戒和鉴戒，对吧？那希望我们通过这两章让当时所发生的事情成为我们的警戒和鉴戒，之后也希望我们所有的人都能够走在真正的信仰之路上，也希望我们信仰的目的不要改变，让我们都能够进入到最终的目的头一次复活当中，让我们都能够变化成神的形象和模样，可以与神同住。说进入头一次复活的人是活着的人，那我们也要成为这样的人。我们来看一下民数记14章，民数记14章1到5节。这以色列的百姓他们埋怨神，说全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号，以色列的众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：‘巴不得我们早死在埃及，或是死在这旷野。’他们这样埋怨摩西和亚伦。第3节，“耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”那我们就要来看一下前面的内容。
摩西派了12个探子来窥探迦南地，那这探子回来之后报了恶信，除了约书亚和迦勒以外，其他的这探子都说了不好的话，**那不好的话在以色列百姓成为了不好的面酵。导致以色列百姓大声喧嚷哭号，埋怨摩西、亚伦，甚至埋怨神。**第4节，众人彼此说：“我们不如立一个首领”，他说我们来重新立一个首领。神通过神的牧者摩西显出了很多的神迹和奇事，也向以色列百姓显现神与摩西同在，但是他们在这里却说要重新立一个首领回埃及去，摩西亚伦就俯伏在以色列全会众面前。11节12节，我们来看一下，看到这状况的神非常地愤怒，耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？”当时他们的这种状态是藐视神的这样的状态，神在以色列百姓已经显出了很多的神迹和奇事，但是他们却还没能够相信神的神迹。12节说，我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。那现在是21-23节，然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话。大家一定要好好听！他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地，凡藐视我的，一个也不得看见。在这里神说，他们藐视了神。**那神说百姓藐视神的原因是什么呢？**他们看到了神的神迹奇事，也看到了神所行的很多的事实，可是他们还是没能够相信，这便是藐视神的行为了。28-30节，神说：你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必照他们达到我耳中的话待你们。’这真的是让人感到非常惧怕的话语，对不对？我必照你们达到我耳中的话待你们。以色列百姓说了这样的埋怨的话，说了这样恶语，所以神说你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点从二十岁以外向我发怨言的必不得进我起誓应许叫你们住的那地，唯有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去，说除了第二代以外，没有人能够进到这迦南地，但你们的妇人孩子就是你们所说要被俘虏的，我必把他们领进去，他们就知道你们所厌弃的那地。在神的立场上，神会觉得他们非常的厌恶这迦南地，所以他们不相信神的话语和盼望，他们也不相信神也不相信神所差来的牧者，要立新的人去这样的去埋怨神，所以神觉得他们的行为是藐视神的行为。所以神下定的判断是什么呢？他们并不喜欢那地，并不想进那地。
36到38节我们来看一下，藐视神和神话语的结局是什么？摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭遇瘟疫，死在耶和华的面前。所以绝对不能够去在神的话语上去报这样的恶信，也不能按照自己的想法去评头论足，如果这话语是对的话，那就跟着走，绝对不能够自己去判断对还是不对。在以赛亚书55章说神所说的话没有一句是落空的，必定不会徒然返回。所以我们不能够评价神的话语，那神既然说了这样的预言，我们就要相信这预言，预言成就的时候我们就要相信按照预言所成就的实状，绝对不能够做这样那样的判断，更不能报这样的恶信。那这些人在神的面前，都遭遇瘟疫而死，窥探那地的只有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒存活，所以在希伯来书3章19节中这以色列的百姓，这第一代的以色列百姓他们没能够进入这迦南地，他们是怎么去进行评价的呢？因为他们没能够，因为他们不信从所以没能够进入迦南地，他们不信的是什么呢？我们来看一下，首先是他们没有相信神，他们没有相信神，虽然看到了很多的神迹和奇事，但是对于他们来说只是看到了当时，过了不久之后就忘记了，他们也没能够相信神的话语，神分明对他们说会把他们带进迦南地，可是他们却背弃了与神之间的约定，也没有相信神的约定和话语，还有就是他们没相信神所差来的牧者，不断的怀疑神所差来的牧者，总是想立新的人，这便是神惩罚他们的决定性的因素。
还有在出埃及记32章，就像我们所了解的一样，摩西上到这西奈山的时候，以色列百姓开始怀疑摩西，我们来看一下这一内容。第1节，百姓见摩西迟延不下山，上到山上约有四十日了，他也没拿着吃的上去，已经四十天之久了，所以以色列百姓开始怀疑摩西，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。”他虽然这么说的是我们不知道他遭了什么事情，在这话语的背后其实他们要说的是什么意思呢？我们不知道这摩西是活着还是死了，那这些以色列百姓怀疑了摩西，那其实他们怀疑摩西也等于是怀疑与摩西同在的神，摩西的哥哥亚伦，亚伦与他们说，应该对他们说你们不能这么说，那作为使命者亚伦一定要平息他们的这种骚动，对不对。不能够跟他们一样这样的去抱怨，可是非常惋惜的是亚伦并没有去平息他们的这种争吵，亚伦对他们说你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环拿来给我，百姓就都摘下他们耳上的金环拿来给亚伦，亚伦从他们手上接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具，做成他们，就说以色列啊，这是领你们出埃及的神。那他们雕的是这金牛犊对不对，那我们知道是神分明的把他们带出了埃及并且曾经吩咐他们不可侍奉别神，可是他们还是雕刻了这别神。第7节我们来看一下，神非常愤怒，耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。耶和华对摩西说，这些百姓是什么样的百姓呢？是硬着颈项的百姓，神又说你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”神要除灭这所有的人，通过摩西自己来成为大国，想想这句话该令人多么的惧怕呢？神为什么说他们败坏了，说他们硬着颈项呢？因为他们不相信神，不相信神的话语，还有怀疑神所差来的牧者，说他们已经腐败了，他们都骄傲了。
26节我们来看一下，就站在营门口说，凡属耶和华的都要到我这里来。摩西就站在营门口说，凡属耶和华的，都要到我这里来。现在摩西对这以色列百姓真的是感到非常的无语，也不知道说什么，所以他下来之后对百姓说什么呢？凡属耶和华的，都要到我这里来。也就是说要来到我这边，那摩西说站在这一边的就等于是站在神的所属这一边，这时候谁来了呢？只有利未的子孙来到了摩西这一边，虽然只是男丁就有60万，但只有利未的子孙来到了摩西这一边，这就是当时以色列百姓的信仰的状况。
27节他对他们说：“耶和华以色列的神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”想想在这里是不是要杀啊，要进行杀灭啊。那在神看来这些犯罪的百姓，他们真的是当时非常地埋怨，在神的眼里，根本就没有什么，他们根本就不具备人的样子。神虽然通过他的牧者，把他们从埃及当中领了出来，可是他们却不懂感恩。所以神让站在神这一边的人，所属神的人站在了摩西这一边，让他们用刀去杀他的弟兄，百姓中当天被杀的约有3,000。只被杀了3,000，这也算是幸运对吧？刚才因为神说要把这所有的人全都杀灭，要通过摩西兴起大国。那这便是他们怀疑神，怀疑神的话语，怀疑神所差来的牧者的结局，那刚才我们通过历史看到了我们应当过怎样的信仰，对吧？