亲爱的果川教会的圣徒们，见到大家很高兴。让我们一同在这三日礼拜向父神献上敬拜，也希望大家能够同蒙恩惠，希望大家能够把话语放在心里，刻在心版上，也愿所有的圣徒们都能够成为实践话语的圣徒。今天我们一同查考的话语的主题是《我是圣经中所说的谁？》，今天的核心经文是启示录21章6到8节。
他又对我说都成了，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终，我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝，得胜的必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子，唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。好读的很好。
我们来首先来看一下今天的题目的话，那这题目是我是圣经中所说的谁，那这一内容也是牧者经常跟我们提到的内容，经常对我们说，我们是否按照圣经被创造，对吧？我们有过信仰的目的，我们绝对不是毫无目的，毫无方向前行的人。我们信仰的目的便是天国和永生。所以我们一定要达到这信仰的目的，也就是天国，但这天国并不是什么人都可以进去的。在世上也是一样的，如果要想进入某个公司或会社，也一定要符合这个公司和会社所提出的要求才行。天国也是一样，我们只有具备了进入天国的资格，才能够进去。在今天的本文当中所说到的启示录21章6到8节。那神所有的事工都会在启示录的时候完成。那当这事工完成的时候，就会分开进入天国的人和进入地狱的人。当圣经成就实状出现的时候，相信并跟从实状的人就会得到救恩，但是胆怯的、不信的、可憎的、杀人的，还有淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎的，他们的份就在烧着的硫磺火湖里。那希望今天我们能够通过这话语一同来反省自己是否按照圣经被创造，并且也希望我们果川教会所有的圣徒们能够成为让自己不断进步的圣徒。
我是圣经当中所说的谁，在这篇文章当中牧者也向圣徒们提出了五个问题，问我们是否明白这五个内容。①第一点，是我是两样种子中哪一个种子而生的，②那我是两种神和两种牧者以及两种教徒中的哪一个所属。③第三点，我在吃着这两种粮食中的哪一种，就是有关粮食的问题。④我是否知道在天国和地狱分别有神和魔鬼呢？⑤第五点，耶稣基督的血在什么时候在哪里才能够吃到？并且带来救恩。我们一同来了解一下这五点的内容。
第一，我是由这两样种子中的哪一样种子而生的？那这个内容是我们需要知道的。首先我们来看一下这种子的特性，我们知道这种子是所有生物的生命的根源，那这种子的第二个特性就是种什么收什么。它是有遗传的性质在的。种豆得豆，种瓜得瓜，对吧？所以你领受的是什么种子决定了你会结出什么样的果实。在世上的种子的种类虽然很多，但是属灵的种子只有两种，一种是神的种子，一种是魔鬼的种子。首先在耶利米书31章27节中预言了要撒人的种和牲畜的种，还有在马太福音13章24到30节耶稣说他撒下了好种，并且又有稗子撒在了其中，在路加福音8章11节中说耶稣基督所撒下的种子是道，那也就是耶稣撒下的种子是神的道，那撒的呢并不是什么种子而是神的道。在马太福音13章19节，在这里也记录了说撒下的这种子就是神的道。那我们以这些经文为基础来查考一下这两样种子。
那首先是神的种子，那神的种子指的是神的话语即真理，那更进一步来看的话，在马太福音13章19节中说这种子是天国的道，那这天国的道理是用比喻封住的，那这比喻是在什么时候使用的呢？是在说预言的时候使用的，那耶稣基督所撒下的这种子也就是说天国的话语是用比喻隐藏起来的，那到了时候一定会成就，更加重要的是实状会出现，也就是说由这种子而生的这人会出现，那到了时候由神的种子而生的神的儿子就会出现。还有这魔鬼的种子，那由魔鬼的种子而生的人，他会拥有魔鬼的形象和模样。那他说的是什么呢？谎言。就像魔鬼说的是谎言，从魔鬼那里领受种子而生的这人呢他说的也是谎言，所以在约翰福音8章44节说出于魔鬼的他说的是谎言，说的也是出于自己的，那到了时候这话语的实状就会出现，这是用比喻说的，对吧？那到了时候相应的实状就会出现。在这里说撒下了神的种子，那也就是撒下了这天国的话语，那到了时候就会有这种子而生的人出现，那这些人就是神的儿子，那到了时候也就是到了收割的时候，神的众子也就是神儿子的实体会出现。
不能说谁都是神的儿子，对吧？在约翰福音8章中耶稣和当时的这些人一同分享话语的时候，在当代的以色列百姓他们都认为自己是亚伯拉罕的后裔，认为自己是选民，但是耶稣却见证他们是魔鬼之子，为什么这样呢？因为他们没有任何的证据可以证明自己是由神的种子而生的。那么神的儿子的实体是什么呢？那就是被收割的人，在马太福音13章38节中说由神的种子而生的人是天国之子。那就像在启示录14章14到16节中所说到的一样，那他们便是在这里被收割的麦子，是初熟的果子，他们是所属神和羔羊的人。更进一步的来说，不是说被收割了这就是全部了，再怎么是由神的种子而生的人，他也要接受教育才行。牧者说：无论他出于怎样的一个好的家庭，他也要接受教育才行。再怎么由神的种子而生，一定要接受好的教育才行。那这个教育便是受印，也就是说一定要有受印的事情，不但要受印，还要成为12枝派的所属，还有就是要将名字记录在生命册上，那这样的人才能够拥有成为神儿子的资格。那也要成为生命树的实体，由神的种子而生的人，他要进入灵肉的结婚和头一次复活，因为我们的肉身是没有办法得到永生的，所以呢一定要发生这样的变化进入头一次的复活，具备神和耶稣的形象和模样，这样才能够进入永生当中。
还有一点就是当圣城新耶路撒冷降在新天地的时候，那这些人就会进入永生，那这些就是由神的种子而生之人的实体，我们是否成为了这话语的实体呢？还是我们根本就听不懂这话语到底说的是什么，还是跟这话语一点关系都没有呢？但非常感谢的是，在这话语当中有我，神把在街上玩的我们带到这里印上神的印，并且将可以进入到永生的资格赐给我们，那我们就要有一颗感谢和报恩的心，对吧？
那接下来是由魔鬼的种子而生的人。那因为撒下了魔鬼的种子，那到了时候由魔鬼的种子而生的魔鬼之子的实体就会出现，对不对？那所有的信仰人他们都会说自己是神的儿子，不会说自己是魔鬼的儿子。那再怎么嘴上说自己是神的儿子。但如果你符合了这几点的话，那就没有办法证明你是神的儿子。如果没能够被收割留在了田里，那这个田指的是耶稣教，那等于是剩在了耶稣教里，最终只能捆在一起被火烧，那这个内容记录在了马太福音13章38节，说由稗子而生的这些人他们是地狱之子。启示录14章17到20节在这里说收割地上的野葡萄放在神大能的酒榨当中踹，也就是会审判这些人。那由魔鬼的种子而生的人，他们是没能被收割的，在启示录18章中，在这里说我的民哪，要从巴比伦当中出来，在这里说，那我的民指的是谁的民呢？指的是神的百姓，因为神的百姓在巴比伦，那在这里神对他的百姓说要从那里出来，那非常惋惜的是什么呢？那虽然像他们吹响了这救恩的号角，可是他们还是不听这号角声，留在巴比伦，那这样的人是没有办法躲避最终的审判的。那由魔鬼的种子而生的人，他是会留在巴比伦魔鬼的住处，排斥救恩的号角声，这样的人就会成为由魔鬼的种子而生的人。
还有第4点那这样的人是善恶树的实体，那魔鬼之子，其实最终就是善恶树。这善恶树的根本其实是神，耶稣和所属神和耶稣的百姓。其实让人感到很意外的是，当问生命树是什么的时候，有很多的人没有办法写上来，指的是什么呢？是神、耶稣，还有从神和耶稣那里领受生命话语的真牧者和所属这真牧者的圣徒。那善恶树指的是魔鬼撒旦，还有就是从魔鬼撒旦那里领受话语的假牧者，以及所属这假牧者组织的教徒们，他们都是善恶树的立场，在但以理书4章20节到22节中说尼布甲尼撒王是树，说这树就是王，那这树指的是什么树呢？指的是灭亡神选民的异邦王，那从属灵的角度上来看的话，那指的是异邦魔鬼，那在启示录18章中说这个异邦是哪里呢？是鬼魔的住处，那在最后的时候，这巴比伦这善恶树就是魔鬼的住处，在这里的人都是魔鬼之子，那他们就是善恶树的实体。还有这些人，他们将要被神的火审判，在启示录20章9节中说当千年过去之后，从天上有火降下来，完全的审判他们，那魔鬼撒旦会进入到烧着的硫磺和火湖当中，在千年城外的这些异邦人，他们最终也要被神的火所消灭，还有在启示录20章10节以后所出现的这审判，是对灵的审判，在启示录20章9节中所记录的这火，用火审判的内容是对这个地上的审判，那在这里边就会被审判而消失。
第二点，我是这两种灵两种牧者，以及两种教徒中的哪一个所属呢？作为信仰人，他的所属非常的重要，我是神的所属还是魔鬼的所属呢？首先要知道这灵还有这灵同在的牧者，还有就是在这牧者当中教徒也就是我，到底是哪一个所属呢？一定要知道才行。那我们一定要知道神和魔鬼，牧者也曾经跟我们说，圣经要告诉我们的是三点，首先是神，第二是魔鬼，第三是我。首先我们要了解这灵，之后呢，一定要找到真牧者才行，要找到这神的牧者，成为神的所属，那这才能够去过上进入天国的信仰。神是怎样的一位神呢？神是创造天地万物的神，独一的神曾经只有他自己，就像在约翰福音1章中所看到的一样，说神就是太初之道，神用这太初之道创造了万物，神曾经只有他自己，之后呢神创造了天地万物，所以神是有生命力和创造力的。并且神是万物之父，在以赛亚书37章16节说神创造了天地，因为神有创造的能力，所以呢能够进行预言，到了时候也能够成就预言，就像在以赛亚书14章24节所说的一样，神起誓说：神思想，神的定意，必定成就，在以赛亚书14章24节有这样的内容。还有在以赛亚书55章11节中说，神口中所出去的内容，绝不途然返回，神口中所说出去的，绝对不会途然返回，神不是说谎的神，所以神会去预言，并且必定会成就他的预言。
第二点，我们来看一下这魔鬼和撒旦，这魔鬼和撒旦是背弃神的灵。首先它是四活物中的一个，是遮掩约柜的基路伯，是完全的印，在被造之日就有精美的古笛为他预备，但是呢他却想比神还要高，想升到高云之上，但是却被砍倒在了这地上，这背道的灵也就是魔鬼和撒旦，他是被造物，所以呢是没有创造的能力的。他也许能够进行模仿，但是他没有创造的能力，还有这撒旦魔鬼，他没有创造的能力，没有生命力，所以呢他无法去说预言和成就预言，那这就是灵的属性，神是创造主，所以神能够语言并且成就他的预言，而魔鬼是被造物，所以呢他是无法进行预言和成就预言的。
那第三点，我们来看一下，这灵所同在的牧者。那所属神的牧者，因为神与他同在，所以他能够见证神的话语。在约翰福音3章34节说，从神而来的，他见证的是神的话语，这是因为神将圣灵无限地赐给他，从神而来的，从神那里领受圣灵见证神的话语。在约翰福音17章17节说，神的道就是真理。那这真理便是预言所成就的实状，那见证这实状的被称为真理。神同在的牧者见证的是神的话语，那在这里有见证神话语的原因。通过最近所写的文章，牧者说，神同在的牧者不是说自己通达神的话语、醒悟神的话语的，而是因为神告诉他的。通过初临时耶稣基督所说的话，说除了子和子所愿意指示的人以外，无人能够认识神。那也就是耶稣领受了启示，那这封住的书卷无论是识字的还是不识字的，他们都不知道。在初临的时候，耶稣从神那里领受了这启示的话语，之后耶稣从神那里领受了启示的话语，如同在约翰福音17章8节中所说的一样，我将父所给我的道给了他们，他们也领受了这道，通过这道也明白了我是从父而来的。耶稣将从神那里领受的启示的话语传讲给了圣徒，人说通过研究去明白神的话语，这样的话本身就是不成立的。神的话语一定要是神去告诉他他才能够明白，用自己的研究是没有办法明白神的话语的。
那耶稣说他自己是从神那里领受启示话语的人，又说将所领受的话语传讲给了他们，那在这里等于是见证了神的话语，对吧？在启示录22章8节中，在这里说，看到听到这一切的是我约翰，那看到听到启示录实状的只有一个人，对吧？在启示录5章中，有神亲自记录的这封住的书卷，无人能够展开和观看，但神把这个内容告诉了耶稣，耶稣一一地成就了其中的内容。在成就这内容的时候，有一个在旁边看到听到的人。那耶稣通过看到听到的这一个人把这展开的书卷给他吃，那吃了这展开书卷的牧者，在启示录22章16节，他成为了耶稣的使者，见证了启示录全章的实状。他并不是通过自己的研究明白的，而是通过把这话语指示给他的存在而明白的话语。
那今天所说的这启示录，那这启示录的所有的实状，我们是通过立约的牧者所领受的对吧？那由此可以知道，这位立约的牧者是谁同在的人呢？是创造天地万物的神。还有因为耶稣把这成就的内容告诉给了一位牧者立约的牧者总会长，对吧？那他，立约的牧者便是神和耶稣同在的人。所以牧者在这文章上也曾经写到，我遇见了神也遇见了耶稣，在世上有很多人主张自己遇见了神遇见了耶稣，但是遇见神和耶稣的证据在哪里呢？就像在圣经当中说，从神而来的去见证神的话，这就是见到神的证据。能够见证启示录1章到22章所有预言的真意和实体的人，只有在耶稣基督成就这预言的时候，在旁边看到这一切的见证人，而我们就是通过这位看到听到的人学习了这启示的话语，那我们的牧者便是神的牧者，是耶稣基督差来的立约的牧者，所以我们绝对不能够动摇我们的信心。
好，那接下来我们来看一下，魔鬼的所属和魔鬼的牧者。因为是魔鬼的灵同在的牧者，那当然他会说谎话。在约翰福音8章44节，当代的这些牧者跟耶稣发生了这样的冲突和争辩。就像在以赛亚书所说的一样，我们彼此辩论吧！虽然你们的罪像朱红，必变成雪白。那以赛亚书1章的这预言是在约翰福音8章中成就的，大家都知道了吧，以赛亚书1章的内容是在约翰福音8章中成就的，所以耶稣对当代的牧者说你们的父是魔鬼，那听到了这样的话那当代的牧者他们一定会无法接受，所以问耶稣说你是否是被魔鬼附了。耶稣说你们的父是魔鬼，你们是魔鬼之子，那耶稣并不是平白无故说的，是有见证的，这魔鬼起初是杀人的，在它的里面没有真理，所以它每次说话的时候说的都是出于自己的，魔鬼是没有真理的，见证的是谎言，那你们见证的是谎言，由此可以知道你们就是魔鬼之子，耶稣也都非常有逻辑的向他们进行了见证，他们所见证的是出于自己的，神在见证话语的时候，那在所见证的话语当中有明确的含义，但是不明白这含义的人他们会用自己的想法去解，那这就是谎言，在箴言书30章6节是如何定义谎言的呢，在这里说它的言语你们不可加添，这样你们就显为说谎的，那在圣经当中所说的这个说谎的指的是什么呢？是加添删减神的话语，所以在今天也说不能加添删减启示录，若加添删减启示录的话是无法进入天国的。
那在今天的这些牧者们，他们是不是也都加添了删减启示录啊，这就是不能够进入天国的罪。那新天地人遇到了最高的真理，那我们还有什么其他的地方可以去吗？在这里神和耶稣与我们同在，而所差来的立约的牧者也在这里，那证据就是我们听到了这所有话语的含义和实状，所以希望我们不要忘记这份价值，我们希望能够明确自己所在就是天国，也希望我们不要忘记这份恩惠和感谢。为什么来到了这么好的天国最开始非常的热心，到了最后就失去了所有的热心呢？难道我们为了权柄为了让自己升高来到了天国吗？我们想一想最开始学习这话语的目的，在中心学习初中高的时候，那耶稣这起初的爱心在我们心里非常的火热，对吧，那个时候甚至也在想我可以扔掉这一切，把自己的生命献在这里，希望我们不要改变最初的信心和热情直到神说停的时候，让我们一同都能够与神一起做工成为从神那里蒙福的人。还有在我们当中也不要有一个出现坠落的人。