亲爱的果川教会的圣徒们，见到大家很高兴。我们一同在这圣日向父神献上礼拜，也希望我们通过这一时间同蒙恩惠，希望我们能够把话语放在心里，刻在心版上，让我们都能够成为实践话语的圣徒。
当我们在在聆听神话语的时候，希望我们能够端正我们的心态和姿态，在约翰福音1章1节中说道就是神，在约翰福音6章45节中，蒙神教训的人，都会来到我的面前。如果是这样的话，我们现在站在了话语面前就是站在神的面前在聆听着话语，我们学习的是神的话语，所以希望圣徒们能够在这一时间不要去做别的事情，也不要去玩手机，而是带着一颗我现在是来到了神的面前的心去听这话语。信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。所以，我们要聆听神的话语，才能够拥有信心。在这患难时期，只有这样我们才不会从神的国度当中坠落出去。这话语对于我们来说是非常重要的内容，所以希望我们能够认真地聆听这话语，也希望我们果川教会的圣徒们都能够成为实践话语的圣徒。
今天我们一同查考的神的话语的主题是《得救之人的数目》。这是最近立约的牧者为我们写下的神的话语，本文的核心经文是路加福音13章23到30节。那在今天见证话语之前，首先跟大家整理这话语的三点核心：
首先是得救之人的数目是144000和在大患难当中出来的白衣人群。这是今天话语当中最重要的核心。在启示录预言成就的时候，得救之人的数目只有这些，除了这些人以外，没有别的，就是144000和在患难当中出来的白衣人群，那若想得到救恩的话，那就要进入到就数目当中才行。
第二点，新天地神的百姓无论发生什么样的事情都不能够背道。背道指的是在神的道路上背叛的行为。道就是神，背弃话语就是背弃神。神所在的地方便是天国，背弃天国能够去的地方只有哪里呢？只有地狱，硫磺与火湖。不要因为一瞬间的不正确的思想和冲动，让自己承受着永远的刑罚。所以，我们的圣徒们无论发生什么样的事情，都不要背道，而是留在神的国度当中都能够进入到头一次复活里，得到这永生的盼望。
第三点，我们要创造数不清的白衣人群，来做这使人得救的事工。那创造白衣人群也是我和圣徒们要做的事情，神会相信谁把他的事情交给他呢？只有神的儿子不是吗？这是让神相信，可以让神将他的事情交给他做的人，对不对？所以我们不要只是想着同神得荣耀，也要担当好自己的使命。
我们首先来看一下路加福音13章23到30节，那首先来看一下这一段经文的概要部分：耶稣经过各城各乡之后回到了耶路撒冷，并且耶稣基督说，耶稣在再来的时候会有患难的事情。在路加福音12章中也说了发生在末世的时候所发生的事情，那在这里边记录了马太福音24章里的内容，路加福音13章的内容并不是发生在当时的时候的事件，而是发生在主再临时候的事件。那耶稣基督所说的这话语，就像马太福音24章当中所说的这个内容成就的时候，那也就是主再临的时候，门徒们问耶稣，在这样的时候得救的人多还是少，这对于我们来说是非常重要的内容，也是对于现在的信仰人来说是非常重要的内容。
首先，路加福音13章23到24节的内容，我们来读一下：有一个人问他说，主啊，得救的人少吗？耶稣对众人说，你们要努力进窄门，我告诉你们，将来有许多人想进去，却是不能。好，读的很好。在第23节说有一个人问他说：主啊，得救的人少吗？这是门徒们问耶稣的问题。耶稣最开始说什么呢？你们要努力进窄门，我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。
不想进去的人就不用提了，有很多的人虽然想进去，但是却是不能。那说到救恩，那这并不是一件容易的事情，是一件非常艰难的事情，对吧？救恩，原本的意思是拯救处于危难的人，对吧？让他脱离困难。那属灵的含义其实就是，是否能够来到神的面前。那在属灵的方面上陷入困难，是这个人的灵被魔鬼所俘虏，那拯救这个灵魂指的是把这个灵魂从魔鬼的虎口当中拯救出来。所以这救恩，它直接联系到是否能够进天国的这一问题。
在这里问，在末世的时候得到救恩的人多还是少？那其实问的就是能够进到天国的人多还是少，对吧？那耶稣基督是怎么回答的呢？说有很多的人想要进去却是不能。由此可以知道，在末后的日子能够得到救恩的人并不多，耶稣最开始说你们要努力进窄门，那在这里说到窄门，那我们就会想到圣经当中的章节，哪里呢？就是马太福音7章15节，在这里耶稣分明说你们要努力进窄门，说把人引向灭亡之路的门呢是宽的是大的，相反，把人引向生命的门这条路是窄的是小的。但是人呢却不愿意走在这条路上，只是想走在这条宽大的路上，人并不想走在这条狭小的路上，所以找到的人少。
那耶稣基督所说的这句话百分之百地也会成就。神的话和耶稣的话会百分之百地成就，可是我们只是认证百分之五十，其余的百分之五十并不认证，这样过信仰是不行的。所以，我们要百分之百地相信这话语才行。在末后的日子，把人带向灭亡之路的门和路是宽的是大的，那把人带向天国的这个门这条路是狭小的，所以找到的人也很少。所以，圣徒们要走在什么样的路上，相信我们都已经知道了这答案。
在路加福音17章26节中说末后的日子，像挪亚的日子一样。那就像我们在刚才所看到的一样，为什么这么多人想走在这条宽大的路上呢？为什么不愿意走在把人引向生命面前的这条狭小的路上呢？为什么呢？因为人们对这条路并不关心，在路加福音17章26节中，耶稣说再临的时候会像挪亚和罗得的时候，因为那个时候他们只顾着吃喝娶嫁。神的牧者挪亚在用约100年的时间，造这方舟并且向当时的人传讲了这话语，可是当时的人对这话语并不关心，也不愿意去听。而这些人，他们只是把所有的心思都用在了世上的这衣食住行、吃喝玩乐上，那到了时候，洪水果真来到了，因着洪水的审判，除了挪亚一家人以外，所有的人都被淹死了。然而，人只是乐于世上的这吃喝娶嫁的问题，还是乐于这世上的宴乐，但这条路是把人引向灭亡的路。如果我们真的是醒悟了并且相信这话语的话，我们就要走在这条狭小的路上，虽然累，但这条路是把人引向救恩的路，所以我们也要走在这条路上。
25到27节，我们一同来读一下：及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。
好，读的很好。这里说：及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他（主）就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。当我们说到这个内容的时候可以知道：啊，这些人他们是明白这话语的，因为是一起吃过喝过，也在街在我们的街上教训过，对吧？但是耶稣却说不认识他们，那我们再一一地看一下。
那在这里所说的门指的是什么门呢？指的是新天地12枝派，这门指的是新天地12枝派。说到门，那我们会想到马太福音25章10节，在这里有聪明的童女和愚拙的童女。虽然新郎延迟到来，但聪明的童女因为预备了充足的油，所以进入到了这天国的婚筵当中。那愚拙的童女，她们虽然有灯，但是因为没有充分地准备油，当新郎来的时候，她这油都用尽了没有办法点着灯，所以没能够迎接新郎进入到天国当中。虽然她去叩门，但是她却没能够进到天国的筵席当中，聪明的童女进入到了筵席当中，而愚拙的童女因为没有预备充足的油，所以没能够进到天国当中。那我们知道这油指的是见证的话语，是否准备充足的油决定了这个人是否能够进入到天国当中。
在启示录21章12节说，12个门是12枝派，还有21节说12个门上在每一个门上都有一颗珍珠。那今天我们都醒悟了这启示的话语，神的话语成就在地上如同成就在天上的这12个珍珠门，我们知道是新天地。那在新天地的这12个珍珠也就是12枝派，在这12枝派当中有像珍珠一样的话语传出来，而像珍珠一样的话语那就是同样的启示的话语，这启示的话语只能出于新天地12枝派，那现在门关了，即使叩门也没有给他开门，对吧？那么叩门的人是怎样的人呢？通过后边的部分可以知道，首先他们是一同吃过喝过，也领受过主耶稣教导的人。那这比喻的实状是什么呢？就是来到新天地12枝派，一起吃过，一起喝过，也就是一起吃过这神的话语、也领受过主的这教导。但非常惋惜的是，那这些人就是来到新天地出去的人，那他们便是回来叩门的人。
那么在这里有一个疑问是什么呢？那出去就出去了，为什么又回来叩这个门呢？为什么又想重新回来呢？那叩门的理由是什么呢？他们为什么出去了呢？首先是因为这条路是狭小的，是狭小的路狭小的门，因为累所以出去了。应该在神的国里、在这12枝派当中，在这里其实已经得到了救恩，为什么来到这条狭小的路上得到了这救恩还要出去呢？因为这条路是狭小的路，狭窄的路，因为累所以出去了。立约的牧者在讲路加福音13章的时候是这样说的。那到底什么那么累呢？那到底什么那么累呢？难道是因为传道累吗？是因为礼拜累吗？到底是因为什么累呢？
在6000年这漫长的岁月当中，神为了这恢复的事工不眠不休地在去做工。为了神这恢复的施工，即使是自己的生命也都完全地现了出来。在这最后的时候，为了用耶稣基督的血买来这些国民和祭司以及白衣人群，为了使人脱离罪恶，耶稣被钉在了十字架上，我们到底哪里那么累呢？圣徒们，我在这样做工的时候会听说圣徒们都很累，当然这一部分很理解。那我们一起想一想，我们在神的面前和耶稣的面前能说自己累吗？还有我们立约的牧者，扔下了这一切，跟随着这命令在1971年回乡之后，在耶稣基督的命令之下又回到了帐幕圣殿。虽然那个时候牧者在生活上已经没有什么忧虑了，完全可以过上好的生活，但在主的命令之下，又重新回来扔下了这一切。那个时候回来的时候没有家，没有钱也没有米，只能去找之前一同在帐幕圣殿里做工的弟兄，每天都是那样地战战兢兢。但是，也是带着顺从耶稣基督的话语而开始了这一事工，也在神的面前下定决心即使吃野菜也要去传讲这话语，所以在这样的事工面前，我们没有办法说我们很累，难道因为累，我们就要走在把我们引向灭亡的这条路上吗？不能这样，对吧？