亲爱的约翰枝派的圣徒们，见到大家很高兴，让我们一同在这三日礼拜向父神献上敬拜，也希望我们能够同蒙恩典，希望我们能够将这生命的话语放在心里，刻在心版上，也希望约翰枝派所有的圣徒们都能够成为遵行话语的圣徒。因为说道就是神，我们来到话语面前就是来到了神的面前，所以当我们在聆听神话语的时候，希望能够具备端正的姿态和心态，也让我们带着一颗在神面前受教学习的心聆听话语，那我们也要遵行这话语。
今天一同查考的神话语的主题是《神与龙之间的胜负》，本文的核心章节是启示录12章9~11节。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它是因羔羊的的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。好，读的很好。
今天本文的话语的舞台便是天上帐幕，在启示录12章1节中称之为在天上。现在是大红龙，也就是七头十角兽，以及米迦勒和他的使者，还有男孩和弟兄都在这天上。那灵和灵之间，肉身和肉身之间开始了战争。那这战争是教理的战争，神的所属因着羔羊的血和见证的道，在这场见证当中争战得胜，从此有了神的救恩、能力和国度。就像今天题目当中所提到的一样，这神和龙之间的战争在启示录12章中，因着神的胜利，在这地上有了神救恩的事工的出现。那醒悟了神的事工，就可以知道这圣经是神与魔鬼之间的战争，启示录用一句话来说，也可以称之为战争。那说到战争，他就有胜者和败者，对吧？那胜者会占据一切，败者会丢失一切，没有任何的借口。所以，在最后的时候，神得到了最终的胜利，会恢复一切。那作为我们相信神话语的立场，那就要百分之百的相信神，也要知道现在是什么样的时候，神的立场又是怎样的。希望我们都能够在与撒但的这场战争当中，成为帮助神一同进行争战的人。
那今天的题目是《神和龙的胜负》。那在这样的时候，我们应当如何帮助神去做工呢？还有就是我们应当带着怎样的心态和姿态呢？那在了解这内容之前，我们首先了解一下神和龙。首先是关于神的内容，神是天地的创造主。在以赛亚书37章16节中，说神是天下万国当中独一的神，说这位独一的神创造了天地。在约翰福音1章1~4节中，在这里说被称为太初之道的神用这道创造了万物，凡被造的没有一样不是借着他造的，神用这话语创造了万物。还有在以弗所书4章6节中，神是天地万物的创造主，所以可以称神为万有之父。通过总会长所写的文章我们可以知道，最开始只有神，之后神创造了天地万物。就像在歌罗西书1章当中所记录的一样，神创造了灵的世界和肉身的世界，能看见的世界和看不到的世界都是由神创造的。因为神只有一位，所以，在神所创造的灵的世界当中，也应该只有神这独一的神。
然而，在灵的世界却发生了变故，出现了龙、魔鬼、撒但这个存在。那这龙、魔鬼、撒但是被造物，它是因着背道而出现的灵，是被造物因着背道，而出现的灵，被称为龙、魔鬼和撒但。在以赛亚书14章12到15节中，在这里说明了魔鬼撒但出现的背景。在这里说明亮之星、早晨之子，那说到子，那由此可以知道它是领受了种子的。那换句话来说，我们可以知道它是被神所造的存在。早晨有什么升起来呢？有日头升起来，在诗篇84篇11节中说神是日头，那被神所造的存在，便是这明亮之星。然而被称为明亮之星的这个存在，他要在这众星，众星指的是天使，他要高举自己的宝座在众星以上，这样是不行的。如果是神的被造物的话，他应该谦卑，应该去侍奉和侍立在神的面前，他应该做的事情是赞美神。然而他却大胆地去高举自己的宝座在神的众星以上。他要升到至高之处，他要升到灵界的至高之处与至高者同等。虽然在这里说是要与至高者同等，但是他这个行为是抵挡神的行为。最终把他扔在了阴府即黑暗的空中，在启示录20章可以知道把魔鬼撒但扔进了硫磺火湖里。
那说到魔鬼撒但我们一定要提到的章便是以西结书28章，在这以西结书28章中介绍了遮掩约柜的基路伯。这遮掩约柜的基路伯是四活物中的一个，也就是说四个天使长中的一个便是这魔鬼撒但。那这个存在，最开始是被神创造的。他智慧充足，又称之为是完全的印，并且他充满地领受了神的话语。又说他是全然美丽的，在神的伊甸园，用各样的宝石装饰了自己。那在神的那里领受能力和智慧的天使便是这被造物，遮掩约柜的基路伯。然而他所领受的这知识和能力让他的心里有了骄傲，并且他玷污了智慧，最终把这个存在从神的圣所被赶了出去。那这就是龙、魔鬼、撒但所出现的背景。在彼得后书有这样的记录，说这魔鬼撒但是犯罪的天使。在犹大书1章中，说他离开了自己的住处和本位，那这样被赶出去的魔鬼撒但，也就是从神的世界当中被赶出去的魔鬼撒但，他背弃了神，从那个时候开始逼迫和抵挡神的事工。因为出现了逼迫和抵挡神事工的这样的事情，所以发生了这魔鬼撒但主管神所离开的世界的这个事情，也发生了神离开这世界的事件。在创世记3章中，蛇进到了神的帐幕，迷惑了亚当和夏娃，并且对他们说：吃这善恶树上的果子不一定死。神把这天地万物交给了亚当进行管理，但因为亚当夏娃带着这天地万物跟从了蛇，所以神不得不离开这世界。在神所离开的世界当中，魔鬼撒但侵入其中进行了主管。
那这魔鬼从这个时候开始，为了绝对不交出从神那里所抢夺过来的天地万物，他自称为创造主，自称为神，他并不是创造主，也没有创造这天地万物，但是却自称为神。而神要做的事情就是，为了重新找回所丢失的这天地万物做工6,000年，与魔鬼之间展开了这样的战争，并且在这6,000年当中不断持续了预言、成就他预言的事工。那魔鬼撒但做了怎样的逼迫和敌对的事情呢？在每一个时代，魔鬼撒但杀害了神所差来的所有的人。还有在这6000年间真正相信神的人，魔鬼却让他们承受痛苦并且杀害这样的人。那我们在相信神的时候，不是说主啊主啊，我相信神就可以了。可能有的时候也在想，努力就能够进入天国，并不是这样的。我们一定要知道，一定要把神的旨意，把神的这隐情放在我们心里才行。当我们把神的旨意和神的隐情放心里话，我们的心也会跟神的心合而为一。*想到神的立场上，那我们也没有什么做不到的。那想想在神的立场，这些事情该多么的让神心痛呢？
为了恢复神的事工，在这地上差遣了他的先知，但是都被魔鬼撒但杀害了。然而相信神的这些人，在这个世界上要受痛苦，并且要被杀害，这是6,000年来一直反复的事工。那么这龙，魔鬼，撒但，他是如何逼迫神差来的人呢？我们来看一下这些内容。
首先我们来读一下使徒行传7:52。哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。 好，读的很好，在这里说哪一个先知，不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了，如今你们又把那义者卖了，杀了。那在这里所说的义人指的是耶稣。他们把那些预先传说那义者要来的人，指的是先知。那在这里说，他们把这先知们也杀了，并且把这义者耶稣也杀了，实际上这先知使徒们的确是被这些人杀了，对吧？在初临的时候，就像我们所知道的一样，在初临的时候，耶稣被钉在了十字架上。无罪的耶稣，由神的种子而生，是无罪的。为了我们的罪代赎，无辜的被定在了十字架上，留下了他的宝血。还有，就连耶稣的门徒们也都被杀了，他们也都走在了这条殉教的道路上。正如在约翰福音16章2节中所说的一样，到了时候，人要把你们赶出会堂，并且凡杀你们的，就以为是侍奉神。把他们赶出会堂，也就是把他们赶出去，也就是把这门徒们赶出自己的家乡以色列。那还会有杀这门徒的人，虽然这样，走在这条殉教道路上的，便是耶稣和耶稣的门徒。那这也是他们的生活。
那么，是谁做出了这样的行为呢？那就是魔鬼撒但通过自己所使用的人，用教权，用人的数目，杀害了神所差来的先知们，还有把那些凭着真理过信仰的信仰人们也都杀害了。那如果我们来看一下这殉教者们的牺牲的话，那我们没有办法，不看希伯来书11章35到40节，我们来读一下。有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文是赎），为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的； 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。阿们！好，读的很好。那在这里面有几点需要我们注意的看一下，首先说有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为了得着更美的复活。说为了得到这更美的复活，也就是头一次复活。在这里说，为了得到这样的复活，不肯苟且得释放，忍受严刑。为了得到这样的复活，即使有这样的严刑，但也不肯苟且得释放，那当时他们也非常地堂堂正正，也非常地勇敢。36节，又有人忍受戏弄，还要忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁，那有关这些内容，我们在今天也都亲眼目睹了，对吧？说，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，这就是当时他们所走的信仰之路。他们能够毅然走在这条路上的原因是什么呢？是因为对话语有坚定的信心，还有就是更美的复活，也就是头一次复活。在世人眼里这些人是什么样的人呢？肯定是疯子！即使疯了也要为主疯。他们是带着这样的信念走在了这条路上。
在38节当中说，这些人本是世界不配有的人，这就是信仰的道路。与这世界同流合污，不受这世界的逼迫，为此去过信仰的，这并不是真正的信仰。这信仰一定要拿着绝对的标准去过才行！信仰，绝对不能够妥协，100，那就是100，要有100%神的成分。如果有1%进到里面的话，那就是巴比伦。我们以前的先知使徒们过的这生活就是这世界不配有的。这些人在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，他们为什么这样做呢？这些人都是因着信得了美好的证据。虽然如此，却没有得到所应许的。虽然他们想得到这更美的复活，但当时并没有成为得着这复活的实体。在第40节说什么呢？因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。那殉教的这些人他们成为了殉教的灵，他们会和这地上活着的人也就是不拜兽、兽像，和兽的数目的这些人，和为了神和耶稣基督的道被斩者的灵魂一同进入到头一次复活，与基督一同作王一千年。
那现在我们来看一下再临的时候，这是再临的时候，是对立约的牧者和神的众子的逼迫和杀害。初临的时候，就连耶稣基督他们都杀害了，对吧？那再临的立约的牧者来了，他们更不会放过，他们会逼迫这位立约的牧者。还有按照圣经所出现的由神的种子而生的众子，甚至会杀害他们。在启示录11章7节中，说有从无底坑当中上来的兽。从无底坑中上来的兽杀害了两个见证人。虽然这个杀害是属灵的杀害，让他们无法再去担当自己的使命。这从无底坑上来的兽去控告两个见证人名誉毁损罪，让他们暂时无法去作见证。在马太福音10章中，又说会把你们带到会堂和君王的面前。在马太福音25章中也预言了会把你们关在狱中。那这话语在今天，因为时候到了也成就了。在新天地举行10万结业式之后，因着假牧者的假请愿，新天地迎来了重重的困难。我们立约的牧者和总会的使命者们，虽然很惋惜，但被冤入狱，那这事情回头过来看的话，就可以知道，是在成就这预言。立约的牧者在狱中写了狱中的信。牧者也曾告白，虽然因着各方面的事情心里很累，但又说因为这是成就预言的事情，所以也感到非常地高兴。非常惋惜的是，在这样的过程当中，有4名圣徒被杀害。
在神与魔鬼的这样的事工当中，魔鬼一直在逼迫着神的事工，他们用他们的教权，用他们的权势与这世界，还有他们的人数，用这些为他们的权力去逼迫神的事工。称神的事工为异端，称他们自己为正统，他们这样做还认为这就是在侍奉神，这真的是让人觉得非常冤屈的事情，对吧？然而，就像罗马书12章当中所说的一样，伸冤的在神，神一定会伸冤，并且去进行审判。现在到了时候，神在圣经当中约定了在末后的日子要捉住龙，那到了时候，神就会成就他的约定。神的话语我们要100%地相信，对吧？只相信90%，不相信10%，这样是不行的，我们要100%地相信神的话语。在圣经当中约定龙会被捉住，会审判龙，那么神就一定会去审判龙。龙有被捉住的时候，这个时候是什么时候呢？就是启示录成就的时候。那到了这个时候，在马太福音8章29节中，在这里出现了耶稣和魔鬼的对话。魔鬼说什么呢？我们的时候还没有到，你来这里是为了叫我们受苦吗？那在这里面其实也在说，有使魔鬼撒但受苦的时候，那这魔鬼撒但也知道有使他们受苦的时候。然而是什么时候，在哪里，如何成就的内容呢？他们却不知道。那这一切都记录在神用七印封住的书卷当中，这书卷放在了神的右手当中，到了时候交给了耶稣，之后再去捉住魔鬼撒但。魔鬼撒但绝对不知道自己在什么时候，在哪里，如何被捉住。是神的智慧更多呢，还是魔鬼的智慧更多呢？那创造主神的能力和智慧是更多的，对吧？
在这里审判龙和龙的组织，为了捉住他们，神设了网罗。在耶利米书50章24节，说巴比伦呐，我为了捉住你设下了网罗。说你进到这里与我相争，在这里你被捉住。那神设下了什么样的网罗呢？那这就是七星七灯台帐幕，实状便是帐幕圣殿。在帐幕圣殿这个地方，开始打开了像灯火一样的解比喻的话语，因着这样的话语很多的人聚到了这里。那魔鬼撒但为了毁谤神的事工，倾倒了其中。我们知道在漆黑的夜晚，在哪个地方若点亮灯的话，那就会有什么苍蝇、蚊子聚到这个灯光面前，对吧？在1966年果川清溪山下，点亮了这盏灯，之后有很多的人聚来，因为在这里传讲了解比喻的话语。魔鬼担心自己的话语被显出来是假的，所以魔鬼撒但使用自己的使者七头十角兽通过他们侵入到了天上帐幕当中，启示录2章、3章以及启示录13章中记录了魔鬼撒但进到了天上帐幕当中。非常惋惜的是，神的百姓吃了偶像的祭物，并且与魔鬼撒但行淫，吃了这话语，背弃了神，神的选民背道了。在启示录2、3章中虽然给他们写了七次信，但是他们还是没有悔改。因此那要怎么做呢？在启示录6章，耶稣通过四活物审判背道的选民。那这四活物在撒加利亚书6章中称之为四风，那所以在帐幕圣殿刮起了被称为四风的这个大风，对吧？在全国也有80个支教会的这样的一个组织，在一天之内藏在了异邦的山洞和岩石穴当中，那如果来到启示录12章的话，他们与灭亡者同流合污，天上帐幕被灭亡者倾灭的时候，在启示录12章中有男孩和弟兄用羔羊的血和见证的道，与这龙的组织争战得胜。那这得胜的得胜者们，在启示录16章和18章中成为了神震怒的碗，将神的震怒盛在其中，在启示录16章、18章中倒下了神的愤怒。因此这灭亡者，和灭亡者的活动本部都被审判，那这七头十角兽的这组织最后被显露出来是魔鬼撒但的组织，被称为羔羊的血和见证的道，见证这七头十角兽的组织是灭亡者的组织。那男孩和弟兄用见证的道，见证他们这灭亡的行为，揭露他们是撒但的所属，就这样审判了这七头十角兽的组织，终结了与魔鬼结婚的万国。因此，在启示录19章中开始了羔羊的婚筵。之后成就神来作王的世界，那这个内容现在正在成就。这样魔鬼撒但被审判，他的这世界也被审判，最终龙和龙的组织进到地狱当中。
在这里说到审判龙的组织，在这样的同时，一定要有救恩的事工。那要创造神所在的新国度和新民族，那通过在这里所传讲的话语也会审判这魔鬼撒但的组织，审判和救恩时常是同行的。在启示录7章和14章中收割由神的种子而生的人，并印上印创造新国度新民族12枝派。在启示录7章9节因为都印完印了之后，会再刮起大风。在启示录6章中刮起了大风审判了背道的选民，之后又执掌了四风，直到什么呢？印完印。立约的牧者说到启示录7章的时候非常地强调了这一点，说在启示录6章中刮起了大风，审判了背道的选民，此后，也就是来到启示录7章中，这四活物也就是四个天使长执掌地上的四风，不让风吹在海上，地上和树木青草上。之后拿着神的印的天使对那四个天使说，要执掌地上的四风，直到我们印完神众仆人的额。那现在印完神众仆人的额，又再一次地刮起大风，那也就是说会有大患难发生。在大患难当中，有数不清的白衣人群用耶稣基督的血洗净自己的衣服，这是从各个教团当中出来的人。那说这数字是数不过来的，那这是牧者最近所强调的话语。那现在我们在进行高级初级，之后还会进行中级的线上讲座，通过枝派长们进行高级讲座。现在正在通过讲师们进行着初级讲座，之后会通过教会的担任会进行中级讲座，那这话语就会传向这世界。因这第七枝号角创造了144,000和白衣人群，那这样世上的国就会成为神的国，那在这样的状况当中通过这线上讲座，这话语会不断地传出去。
那最开始这些人可能没有什么反应，那他们随着不断地去听这话语，就会对这话语产生兴趣，会觉得这话语非常地了不起。现在在全世界各国当中都在研究着这话语，特别是他们听了这启示录的线上讲座，有很多的舆论媒体在要跟新天地签订这谅解备忘录，还有各个教会牧会者们以及神学校要跟我们签订这谅解备忘录，并且让我们给他们派遣讲师，还邀请我们给他们发这样的材料。当这样的初中高的献上讲座出去的话，传出去的话，牧者说：到了某个时候，会有很多很多的人涌向神的国度，以至于让我们难以置信，我们一定要相信这句话，为什么呢？启示录7章的话语是神和耶稣说的，那这话语百分之百的也会成就，希望我们能够记住这句话，并且一同去努力。
之后，那现在区分神的所属和魔鬼的所属，这也是对魔鬼所属的审判。之前，这世界跟魔鬼结了婚，他们都喝了魔鬼的淫乱的酒，因着这淫乱的酒使万国都倾倒了，无论在哪里都没有神的百姓。现在收割由神的种子而生的麦子，印上印，创造神的新国度新民度12枝派，在这里分开了神的所属和魔鬼的所属，那这就是对魔鬼的审判。那么神的所属是什么样的人呢？那相信有关这一内容，我们都跟立约的牧者学得很好，神的所属是被收割来的人，在启示录18章当中说我的民呐，要从那里出来的时候，那个城指的是巴比伦城。那时出来的人是神的所属，相反，撒但的所属留在自己教会，也就是留在田里的人。当神说我的民呐要从那里出来的时候，不出来的人他们认为巴比伦是天国，在那里边会受这样的灾殃和审判。这样分开神的所属和撒但的所属，神的所属进入天国，撒但的所属进入到地狱当中，那这便是救恩和审判的事工。那这样魔鬼的世界就这样地一一地终结。