【话语分享】
新天地12枝派的天国家人们，大家好！见到大家很高兴！
今天也是总会特别教育时间，我们一同聚集，让我们通过约定的牧者总会长所写下的书信话语一同醒悟，抓住这从新得力的时间。今天也向赐予我们这一时间的神献上感谢与荣耀。**所给予的书信让我们好好确认，让这一时间成为我们醒悟和获得所望的珍贵时间。**今天是总会特别教育第255次。主题是近期书信核心问答整理。这次是第208次的时间。首先今天要和大家分享的题目总共有三个。通过最近所给予的书信中的三篇内容一起来分享恩惠。第一篇书信的题目，你有没有吃末世要吃的启示录的粮食？你有没有吃末世要吃的启示录的粮食？7月11日所给予的话语。再次看一下题目，时候是何时呢？不是旧约时，也不是耶稣初临时，是世界的末了吧，末世是指世界末了，在太13:39中说世界的末了是收割时。收割时是世界的末了。所以田地的作用结束了，主再临时聚集麦子信仰人的收割时，信仰人为了进入天国得永生一定要吃的是什么呢？是的，粮食。这粮食是启示录的粮食，这是题目吧，见证启示录，是通过启示录知晓的粮食。那么用果子来说是什么果子呢？是的，两种树中，生命树的果子是盼望进天国得永生的信仰人必须要吃的粮食果子。末世要吃的启示录粮食，时候是在末世，有末世要吃的启示录的粮食，知道才能吃吧？不知道的话就无法吃到。所以要知道这粮食是什么，重要的是我是否吃了这粮食，我是否吃了，这是最重要的。所以在信仰当中最重要的是自己。
**第一题，启示录成就时的终末是怎样世界的终末？**启示录成就时有终末，通过启示录6章这里可以知道终末，这终末是怎样世界的终末呢？不是别的，是世界的末了，即败坏的基督教世界的终末，因此太13:39中说收割时是世界的末了，这里出现了世界吧？当我们过去不明白话语的时候，也茫然地认为世界末了就是地球末日。而且有很多巴比伦牧师也是这样教导的。后来发现这个世界，圣经里说的世界，看太13:38节，用一个词来说就是田地吧，所以世界的末了是指什么的终末呢？田地的终末。也就是说田地的作用结束了。所以田地的作用结束了，那个田地是耶稣撒种的基督教教会世界，为什么那个世界会结束呢，没有话语，爱钱，与世界合一，所以腐败了。腐败了。因为腐败了，所以结束了。因为腐败了，所以会终结。初临时，施洗约翰结束，就象征旧约一个时代终结，在启6章中，先天日月星结束，是6章的事件，是一个时代结束，那个时代是基督教世界，腐败的属灵以色列世界。
下面是第二题， 启示录成就时，启示录成就时的如今，对圣徒自身来说，对自身来说，要用圣经进行确认，对谁来说呢？对自身来说，要确认什么呢。有三点是什么呢？当然，根据书信话语，对于不同的部分有所强调，答案会有一点的差异。今天的情况，是与今天的标题有关，所以要根据圣经对自身进行确认的三点分别是什么？第一个是，有没有吃末世要吃的启示录的粮食？末世要吃的启示录的粮食，我们自身要吃吧，有没有吃末世要吃的启示录的粮食，这是自己首先要确认的内容吧。第二点，有没有用启示话语受印并登录到12枝派？看顺序的话，用启示话语受印是第一吧，并且用启示话语受印的人才能登录到12枝派。登录到12枝派入教以后，这时有受印确认的教育，进行受印确认考试，不是受印考试吧，我们知道用启示话语受印的过程就是在锡安基督教宣教中心，因此在中心学习话语的时候，一定要好好学习，并且对于所学话语的复习是非常重要的，信道是从听道来的。像罗10:17说的话语一样，信道是从哪里来的，从听道来的。听道是从基督的话来的。所以听了基督的话信心会有所成长。因此在宣教中心学习启示话语的时候，一定要好好学习，听一次哪里能通达呢，信道是从听道来的，洁净的牛吃了食物会倒嚼，就像这样，我们第二次第三次这样持续不断，有时间就来到中心再次听话语，才能完全受印。也要努力吧。是否用启示话语受印并登录到12枝派，是自己要确认的。最后，我有没有加添删减这约定的书卷启示录呢？有没有加添删减呢？在宣教中心，要学习初级中级高级真理话语的原因是为了不加添删减启示录。整理来看下，启示录成就时，对圣徒自身来说，要用什么？要用圣经确认这三部分，有没有吃末世要吃的启示录的粮食？有没有用启示话语受印并登录到12枝派？还有有没有加添删减这约定的书卷启示录呢？这三点是最重要的基准。来看下书信的原文。为什么称毫无加添删减通达启示录的新天地为异端？每一个称新天地为异端的人都加添删减了启示录。这样的人，这样的人是怎样的人呢？加添删减启示录的人？加添删减启示录的人，圣经中分明记录了若加添删减启示录就不能进天国会受到咒诅灾祸吧，这是我们新天地制作的教理呢，还是耶稣约定的话语呢？耶稣约定的话语圣经吧。圣经是这样记录的，谁才是相信圣经的呢。通达启示录的地方是异端呢？还是加添删减的地方是异端呢？得查考一下启22:18-19吧。得查考一下。圣经中明确记录了若加添删减启示录是什么呢？异端。但是初临时，当时耶路撒冷的牧者加添删减了旧约的默示，还称通达旧约默示的耶稣为异端并逼迫，同样，如今在发生一样的事吧。这样的人有资格称谁为异端呢？
**第三题，不管是耶稣初临时还是再临时魔鬼的行为如出一辙。**神和神牧者的行为，神的牧者教导什么呢？爱，饶恕，祝福。这是耶稣所教导的，也是如今新约约定的牧者所教导的。教导爱饶恕与祝福，相反，初临时，魔鬼的牧者和如今魔鬼的牧者的行为和话是一样的吧。两千年前的行为，两千年后如今的行为，尽管文化不同，科学不同，但思想是一样的。有怎样的行为，看话的话，就像约8:44节的话语一样，是谎言吧。因为他们的父是魔鬼，领受了魔鬼的种子是魔鬼的儿女。因此说的是谎言，作假见证，打开启示录，教导的是世上的各种杂烩，因此把注释混合，这里混合一点注释那里混合一点注释。没有看见听见的人，却像说真理一样在说话。这就是魔鬼的言行。第二点逼迫说真理的人，逼迫说真理的人，因此谎言和作假见证，逼迫说真理的人的行为就是初临时和再临时魔鬼的行为吧。
**第四题，为了区分真正统和真异端，总会长提议要进行公开圣经考试吧。**与其在背后谩骂，不如在公开的场合一起出来吧，召集记者们，召集媒体，都召集来，虽然提议了以新约和启示录为中心进行公开考试，但他也没人出来吧。虽然说了要进行公开圣经考试吧，最近多次说到是以新约启示录的话语为基准，以新约启示录为基准，是说以启示录为基准，四福音书预言书，四福音书预言书和启示录中出100道题进行考试看看，考试看看谁是正统，现在总会教育部的情况，无论牧者何时指示，都要马上想出100道题，因此牧者所强调的话语，现在也在想着题目，实际上是总会长在出题吧，在总会长的教导之中问题和答案就都出来了。看圣经的基准，谁是正统谁是说谎的，通过考试就可以明确区分了。看下书信原文的话语，通过考试来区分异端和正统、假牧者和真牧者吧。要这样抓住假牧者。新天地在大众面前公布此事。所以谁是真正统谁是真异端，要将考试的结果在大众面前告知，因此总会长一直提议公开圣经考试，以启示录和四福音书的预言话语为基准，进行100道题的考试，但没有任何牧师回应这一提议，也没有出现在考试场所。这是因为他们本人不明白圣经，并且是他们败了的证据。
第五题，在末世即败坏的基督教世界的终末，两个字是末世，解开来说末世是指什么呢？世界的末了吧，世界的末了是什么世界的末了呢。败坏的基督教世界的终末，败坏的基督教世界的终末， 是太13章和启6章的话语所说的终末。世界的终末信仰人要吃的粮食是什么？今天的题目吧，你有没有吃末世要吃的启示录的粮食？这是题目吧？**信仰人要吃什么粮食呢？**不是别的，就是启示录吧。再具体一点来讲的话，启示录，即启示录预言的真意以及启示话语，要吃这个吧。因为不是肉体粮食，是属灵的粮食，所以不是用嘴吃的粮食，而是用耳朵吃的粮食，要学习吧。就像启14:3的话语一样，他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。因此只有这十四万四千学习了并可以传讲启示录的真意以及启示话语吧。所以是启示话语，启示是省略的表达吧，如今见证的是启示，启示，有神的启示，相反是虚假的启示吧，在神的启示里面，虽然也有两千年前使徒约翰所记录的异象启示，但如今实状时代是新约翰所传讲的，新约翰所领受并传讲的启示，不是异象启示而是实状启示吧，实状启示，是实状启示，那是什么呢？预言成就时实体的意思。启1章到几章呢，到22章为止，全卷的事件，因为在现场看见听见了，所以启示录预言的实体约定的牧者新约翰都知道了。因此末世盼望天国的信仰人要吃这启示录的粮食才能进天国。因此在末世盼望天国的信仰人要吃这启示录的粮食，所以如果按照启2:17的表达，是隐藏的吗哪，并且如果看启22章的表达的话，出现了每月结12样果子的生命树吧，所以这果子，生命树的果子，是如今我们要吃的吧。这就是神所给予的粮食。
这是第一篇书信的5个问题的内容，只是把核心内容简明强调了，接下来是第二篇书信，标题，正统与异端，正统与异端，是7月21日所给予的话语，看副标题是，副标题又像是结论，结论，通达新约启示录的人，和与之相反的，加添删减新约启示录的人，有通达新约启示录的人和加添删减新约启示录的人吧，这两者中谁是正统，谁是异端？这是副标题也是结论吧。结论就是通达启示录的人是正统，加添删减启示录的人是异端。见证经文是启22:18-19吧，我们新天地并不是开发了怎样的教理，明确按照圣经相信和信仰的教会团体就是我们新天地耶稣教。
首先**第一题，初临时，真正统是谁，初临时，真正统是谁，证据是什么？**问题有几个呢？2个吧。时间是何时呢？距今为止约两千年前的初临时，初临时的真正统是谁？证据是什么？问了这样的问题，那么正统的根本是谁呢？是神吧。神是正统的根本。异端的根本是谁呢？魔鬼是异端，为什么魔鬼是异端呢？不一样的结局吧，结局不同，原本是神的被造物，敌对神，成为了敌对者魔鬼吧。原本在善的世界，成为了恶的存在，结局不同。**所以善恶果是从善开始，以恶告终。**从善开始，以恶告终。这是结28章所记录的遮掩的基路伯魔鬼的存在吧，一开始并不是魔鬼吧，这是我们知道的内容，正统的根本是神，异端的根本是魔鬼，那么看属肉的世界的话，神同在的牧者是正统，相反魔鬼同在的假牧者是异端吧，那么，首先，初临时的真正统是谁？就像我们所熟知的那样，神所同在的牧者，从神圣灵的种子而生的人，看约1:32，神的灵与耶稣同在，看约10:30，神与耶稣合而为一，那就是耶稣。初临时的真正统是谁呢？是耶稣吧 。那么耶稣作为真正统，证据是什么？证据不是别的，而是通达旧约。通达旧约，看赛29章，看9-13节，旧约的先知书，旧约预言书的话语，不论是识字的还是不识字的都不能念。这时神会行奇妙的事，就像赛29:14的话语所说，让一位通达的牧者出现就是奇妙的事，所以耶稣是正统，证据是通达了旧约。
相反，同样是初临时，和耶稣同时代的，真正的异端是谁呢？为什么称为真异端？原因是文士和法利赛人称耶稣为什么呢？异端吧。称为异端并行逼迫吧。我们知道真异端是行逼迫的法利赛人，是真异端，所以才表达为了真异端。初临时，真异端是谁？为什么称之为异端？证据是什么？需要证据吧。所以需要确认，确认。最近总会长说耶稣复活的时候，12门徒中多马右手探入耶稣的肋旁，对此进行了确认，牧者说像这样的人反而是聪明的人。不是这样说过吗？**与其怀疑不如去确认吧，因此要确认，要确认证物，就是要有证据。**真异端是初临当时的耶路撒冷牧者们，看太23:2，以坐在摩西位上的文士法利赛人为中心的祭司长，大祭司长，长老等，像这样的人是真异端吧。为什么是真异端呢？称神的儿子耶稣，通达旧约的耶稣为异端，为魔鬼，进行逼迫，对真正统行逼迫，逼迫的人是魔鬼的恶灵同在的真异端。因此真异端初临时是耶路撒冷的牧者们，证据是他们称通达旧约的耶稣为异端魔鬼，行逼迫。
仔细来看一下这个道理，问题是如今的主再临时吧，再临时，耶稣如路18:8的话语一样，耶稣再来，再临时吧，人子再来的时候，遇得见世上有信德吗？遇得见有信德吗？这句话说明有信心的人是极少的，所以再临时也是发生一样的事吧。那么再临时的真正统是谁？正统是神，初临时是耶稣，那神是个灵，耶稣如今也以灵的形式而来，看启3：12的话语，神的灵，耶稣，天国，不是说都会来到得胜者这里吗？所以再临时的真正统是约定的牧者得胜者新约翰，是如今神、耶稣和天国同在的正统中的正统。证据是什么？如同初临时的耶稣通达旧约一样，如今新约约定的牧者新约翰通达了新约启示录预言的真意，甚至是实状。所以再临时的真正统是约定的牧者新约翰，证据是通达启示录预言的真意及其实状。通达的原因是，看启10章的话语，吃尽从天而来展开的书卷吧。不是吃进了肚子里吗？吃尽，就进入了肚子里，两个字说明是消化。那么灵吃尽了属灵的书卷，并不是说实际吃进肚子里，而是说完全通达。那么来整理一下，吃进肚子里等于消化，等于通达，是一样的内容，并且在启示录成就的事件现场，有看见听见全卷的牧者吧，我们新天地家族包括我在内的所有人，甚至学生，甚至连小学生也知道启22:8和16节，这话语没有人不知道，大家都知道，所以我们知道了再临时的真正统。证据是通达了启示录预言的真意及其实状，这就见证了约定的牧者是真正统。
**第四题，相反，再临时，真异端是谁？**初临时是耶路撒冷的牧者们，如今的真异端是谁呢？就是腐败的新教牧者吧。是腐败的新教牧师们。**证据是什么？**这里好像漏掉了一个答案，看一下附加的答案，再临时真异端是谁？腐败的基督教牧师们，腐败的基督教牧师们在再临时是真异端。这里漏掉了这个答案，所以大家可以写下答案。再临时的真异端是腐败的基督教牧者们。证据是什么？他们是真异端的证据是什么？这是第一小题。因为称通达了启示录的新天地和约定的牧者为异端。所以再临时的真异端是腐败的基督教的牧师们，证据是逼迫并称通达了启示录的新天地和约定的牧者为异端。这一行为见证出是魔鬼的灵在作工。
**第五题，启示录成就时，得救的人是在何事之后的谁？**启示录成就时得救的人是何事之后的谁，要想起启6章和7章的关系，这是我们都知道的内容，看启7:1的话语，说此后，这此是指启6章的事件，6章中最核心的事件是12-13节的话语，先天日月星被审判，这事以后，启7章中收割从神的种子而生的人印上印，创造神的新国度新民族12枝派，神，耶稣，灵界天国不是来到6章的世界，而是来到7章的世界吧。所以启示录成就时，得救的人是启6章的实体呢，还是启7章的实体呢？是的，启7章的实体12枝派，启7章的12枝派。这些人是在启示录成就时得救的人。那么7章是在6章事件之后的，所以启6章审判背道的选民之事后，背道的选民就是头一层帐幕，看启2-3章的内容，背道的选民吃了祭偶像之物，行淫，对于这样背道的行为，虽然给了机会悔改，但他们并不悔改，最终通过四活物，把外邦灭亡者给带进来，审判头一层帐幕。这就是启6章背道的选民被审判的事件。所以比起6章7章更加重要，7章中的人是谁呢？问题的答案再看一下，启7章中受印的人，首先是受印的人，看启7:4的12枝派，每个枝派有一万两千，共144000人受印，**各位受印了吗？**大家会回答，在努力受印。对的，在努力受印，得努力才行吧，不努力是不行的吧，要努力才行，要比之前更努力，更积极地努力，要快点受印吧？神事工的完成是何时呢？神可能明天来，也可能后天来，神来了就结束了，要快快受印不是吗？所以启7章受印的人和用耶稣的血把衣裳洗净了的白衣人群，用耶稣的血洗净衣服，就是罪得赦免，所以罪得赦免的白衣人群是在启示录成就时得救的人，所以是启7章中受印的人和用耶稣的血把衣裳洗净了的白衣人群，衣服是教理，也是心灵和行为，教理、心灵和行为，是属灵的衣服。
**第六题，主再临时，新约启示录成就的此时，能进入天国的真正统是谁？**和第五题是一样的形式吧，启7章中出来的人是真正统，他们是谁呢？归属于按照启示录被创造并通达启示录的，约定的牧者经常使用的表达是这两个，按照什么被创造的，我们新天地12枝派是按照什么被创造的，按照启示录被创造的，并通达启示录吧，一般巴比伦教会呢，一般巴比伦教会是什么呢？不是按照启示录被创造的吧，不要说通达启示录了，全都加添删减了启示录吧，这是非常不同的，这是天壤之别，是区分天国和地狱非常重要的标准，所以希望大家一定记住我们来到新天地，并且，将新天地的话语铭记于心是非常重要的大事。 归属于按照启示录被创造并通达启示录的新天地12枝派的人，是主再临时能进入天国的真正统。然而，加添删减新约启示录的人是异端，不能进天国。加添删减新约启示录的人是异端，他们最终结果是不能进天国。这不是新天地说的话，而是启22：18-19耶稣所说的话吧。我们相信的是神的话语、圣经的话语、耶稣的话语吧，这就是真信仰，各位，第二篇书信到这里。
最后第三篇书信的话语简单来看下。题目是新天地通晓启示录，新天地通晓启示录。相似的题目反复出现，看出约定的牧者呕心沥血，也是很确信，并且通达启示录是非常重要的，是可以确认神的国度的决定性证据，所以不断说这个内容，因为重要。新天地通晓启示录， 是7月19日所给予的话语，副标题是新天地用真理即启示话语胜了世界，新天地用真理即启示话语，与谁争战得胜了呢，与世界争战得胜了。约16:33不是也说耶稣胜了世界吗？用耶稣的种子重生的我们，也要与世界争战得胜吧，相信这是神子女的道理，也是耶稣门徒的道理。**第一题，自从亚当犯罪以来，神在每个时代设立新牧者，为什么设立新牧者呢？**为什么设立新牧者又设立新牧者呢？为什么只能不断的设立新牧者呢？原因是所立的牧者的问题吧？因为之前的有了瑕疵，来8:7节中说了这个内容。出现了新的，是因为之前的有了瑕疵，才不得不创造新的。简单来说，就是之前设立的牧者腐败了。初次设立了牧者，因为腐败，设立亚当，亚当因为腐败了，拣选了挪亚设立了新世界吧。问题是挪亚家族中又出现了腐败吧，所以神在挪亚的三个儿子中，二儿子含犯罪，咒诅了迦南，他的长子闪的后裔亚伯拉罕的子孙，通过肉体以色列12枝派，征服迦南，在创9章中预言了。通过挪亚的口，在创9：25-27节的内容中预言了吧。为了预言成就，闪的后裔肉体以色列的数量不是应该很多吗，因此在雅各的时候，有70人进入了埃及，肉体上也因为生养了很多，摩西时从埃及出来了吧？所以，虽然去往迦南地争战了，但从所罗门王开始，以色列再次违背了神的约定和诫命。虽然神预言说了会差派救世主来，但耶稣初临来的时候他们也不相信，所以肉体以色列世界结束了。那么这些道理，我们要持续不断的将约定的牧者所给予的教导，要把这圣经66卷放在我们的思想和脑海中。因此，这一过程从亚当时起直到神的新事工时为止，延续了大约六千年。从亚当时开始，直到世界的末了主再临时，直到启示录成就时为止，到启示录成就为止约多少年了呢？延续了大约六千年。
**第二题，告知先前的时代终结和神新事工开始的圣经章是启示录哪章？**启示录全卷中占据最重要位置的圣经章是几章呢？先前的时代终结，先前时代终结以后，神新事工开始的圣经章是几章呢？启6章和7章，启示录几章和几章呢？6章和7章。先前的时代终结和神新事工，即告知创造新国度新民族新天新地的重大事件，告知时代交叉点的圣经章是启6章和7章的内容。所以时代性的什么点？交叉点，时代交叉点的表达也是约定牧者所给予的表达方式，所以就像亚当和挪亚是那个时代的交叉点一样，就像挪亚的出现时间是时代的交叉点一样，启6章和7章成为再临时时代性的交叉点。