https://prod-files-secure.s3.us-west-2.amazonaws.com/3da4b82c-a378-4f65-924a-37ae97498933/9ef9f862-02ae-4b3f-aadc-272a9d8285fb/225905_T214_C.mp3
【话语分享】 新天地十二枝派天国家人们，大家好，见到大家很高兴。好，今天以约定的牧者近期给予的书信话语为基准进行总会特别教育，父神允准了我们这一恩惠的时间，将话语领悟并刻印在我们的思想和心板上，我们向神献上感谢和荣耀，这一时间我们一同来分享珍贵的话语，希望能够得到新力，成为火热的时间。今天是总会特别教育第214次，主题是近期书信核心问答整理第167次。今天通过三个主题来进行分享，现在是第一个主题。腐败的先前时代与新时代，腐败的先前时代与新时代，这是把启示录21章的内容写在了题目当中。给予这篇书信的日期是新41年10月3日，仔细看题目，会有两种时代。一种，是腐败的先前时代，一种，是腐败的先前时代还有一种是新时代，是两种时代。为什么只能开启新时代呢，为什么只能开启新时代呢，如果先前的时代做得很好的话，那么就没有必要开启新时代。因为从原先开始的选民的时代，宗教的时代腐败了。所以，神会开启新时代。那么神在何时来到什么地方呢，并且这个地方，是怎样的新时代的国度呢。这就是这篇书信的核心。
首先我们从第一个内容来开始说明，**第一题，从亚当时代开始直到如今，每当一个时代腐败时，神都做了什么？**神在约六千年前，从亚当的时候开始，直到流逝了约6000年后的今天，回看神六千年圣经的事工，神都会拣选一位牧者，并且会通过那位牧者来创建神百姓的选民帐幕，然而先前的世界时常是腐败的，那么在这样腐败的时候神会做怎样的事情呢，会结束那个时代，结束那个时代指的是，结束腐败的先前时代，**结束腐败的先前时代之后，会开启新时代。**虽然我们会这样简单的读完这句话就结束了，但事实上神的心情是怎样的呢，付出了很多的劳累和辛苦，也不是白白得来的，而是通过神的热心成就的选民世界，但是这个世界腐败了，因为是要结束这个世界，并且要从头来，重新开始新的一切。所以神一定非常的辛苦，并且神的心是哀叹的，一定充满了很多哀叹和痛惜。创世记六章3节到7节的话语当中，清晰的记录了神的心情，亚当和夏娃犯罪之后，因为在这地上罪恶很大，罪恶满盈，神完全无法在地球村当中与人同住，而是远远的，离开地球村的时候，神的心情是哀叹的，韩语圣经当中后悔是哀叹，这样的心情，作为神的子女的我们要深深的去思想，并且要去领悟才行。
好现在是第二题，旧约、初临和再临时代各是什么时代？旧约、初临和再临时代各是怎样的时代呢，旧约时虽然有很多的先知，也有律法，但是，有一位代表性的，神所使用的代言者，领受了并且记录了律法的，有这样的一个人，是摩西对吧，神通过摩西所给予的律法，是当时旧约肉体以色列百姓的诫命和基准，所以，旧约的时代，是摩西的律法时代，摩西律法时代，这么来看，初临时耶稣出现，这个律法，摩西的律法，并不是来赦免罪的，而是作为形状和影像，是为了见证将来要发生的美事，是为了见证将来要出现的实体的。这是圣经当中说的，虽然无法使人从罪变成自由，但耶稣所给予的新律法，领悟并且相信耶稣生命话语的新律法，这样就会从罪变成自由，所以耶稣的律法可以说成是自由律法，所以初临时是耶稣的自由律法时代，中那么如今的再临时，在圣经的两个约，前约和新约当中，是要守 哪一个约的时代呢，因为是要守新约的时代，所以是旧约时代还是新约时代呢，是新约时代，就像如此，在这篇书信话语当中，说旧约是摩西律法时代，初临时是耶稣的自由律法时代，再临时是新约时代，总会长分开这三个时代给予了说明。希望大家一定要记住。
第三题，那么新约，耶稣在逾越节的晚上，如同路加福音22:14-20节所记录的话语一样，当时耶稣和门徒们在一起，新约是用耶稣的血来立的，这个新约是在何时成就的约定呢，是初临时成就的约呢，还是主再临时即启示录成就时成就的约呢，是的，耶稣再临的，什么时候呢，启示录成就时成就的约就是新约的内容。
好**第四题，启示录成就时与哪个时代一样，会通过怎样的过程见证所成就的启示录全卷的事件？**看启示录22:8节和22章16节的话语，说这些事是我约翰所听见看见的，这里的这些事，说的是启示录全卷成就的实状，在事件的现场，在耶稣旁边，看见听见启示录全卷成就实状的见证人，不是两个人也不是三个人，只有一个人，成就时是谁呢，是约定的牧者新约翰这一位，说会通过这位新约翰向众教会作见证，按照这个话语，现在总会长，在此期间，一直都在进行着话语大圣会，在近期，总会长亲自访问全国各个地区，各个支教会，各个枝派，在引导礼拜的同时，在周日和周三相继的在那个地区进行话语大圣会，那么，在如今发生的事件，启示录成就时发生的事件，可以说是和什么时候相同的事件呢，就像耶稣初临时，在以西结书3章领受吃尽展开的书卷后，向悖逆的以色列也就是向迷失的羊见证展开的书卷，可以看做和这一事件是相同的事件。所以这个黑板上的黄色字，是和书信原文相同的内容，虽然答案的内容有些长，但是是按照原文给大家进行说明，希望能够记在心里。启示录成就时代和哪个时代一样呢，就像初临时耶稣领受吃尽了旧约展开的书卷，是封住的书卷呢还是展开的书卷呢，展开的书卷，用以西结书3章的表达来说就是书卷，所以在过去，由于制作书籍的出版技术，还有造纸技术不发达，所以会在羊皮上，或者是芦苇的叶子上进行记录，是这样做的，因为是记录在像羊皮这样的地方上面，然后卷了起来，所以说是书卷，这个是旧约先知书的话语，说这个展开了，指的是，和启示录10章天使拿着展开的小书卷是一样的立场，指的是打开成就了对吧，旧约先知书的文字，无论是谁，无论是识字的还是不识字的，虽然他们无论再怎么看也是完全不能明白的，但是旧约的预言，在初临时，耶稣的时候会成就，因为初临时神给耶稣看了旧约成就的所有的实状实体，所以，耶稣都明白了，所以，耶稣领受吃尽了旧约展开的书卷，这是以西结书3章的话语，参考经文是约翰福音17:8节，这里耶稣说父所赐给我的道，我已经赐给他们。耶稣也不是自己领悟的，而是从父那里领受了话语，约翰福音17:8节清晰的记录了这一点。就像领受吃尽了这个书卷之后，向以色列百姓传讲一样，这一点通过以西结书3章和太15:24节可以知晓，但是以色列的百姓是怎样的百姓呢，**用以西结书三章的表达来看，是的，是悖逆的以色列，还有，在以西结书37章当中，将悖逆的以色列比喻成了怎样的地方呢，在平原当中，遍满了什么呢，遍满了骸骨。既然说是骸骨，那么是活人呢还是死人呢，指的是已经死了很久了，已经干了对吧。骨头枯干了，这是指已经死亡了，并且死了很久了，这个话语的意思是神的生命 已经离开很久了。**所以如同向给以色列百姓传讲一样，**再临时约定的牧者，也领受吃尽了展开的启示录书卷，看见听见了启示录全卷的事件并作见证。**约定的牧者领受吃尽了展开的启示录书卷，看见听见了启示录全卷的事件，并且作了见证。启示录成就时，与哪个时代一样，通过怎样的过程见证所成就的启示录全卷的事件，关于这一内容进行了说明。
现在是书信的原文。
※ 经上说，这时，会有好些假先知起来，又说，这时好像挪亚的日子、罗得的日子。希望大家也一定要记住这一内容。
第五题，为什么说再临时好像挪亚的日子和罗得的日子一样，这是路加福音17:26-30节所说的内容，说再临时好像挪亚的日子和罗得的日子一样的原因是什么呢，原因是犯罪的一个时代结束，如同挪亚时一样，新时代会被创造，所以，会说像挪亚的日子一样，像罗得的日子一样，也就是，一种是审判对吧，马太福音13:39节，说收割时是什么呢，是世界的末了，世界的末了这个词，还有审判这个词，以及终末这个词，都是作为相同的词，到启示录当中来看就是，启示录六章是世界的末了，即关于终末的内容，启示录七章，是在世界的末了之后，神的新国度，新时代被创造的内容。所以，为什么说好像挪亚和罗得的日子，原因就是这个答案当中所说的这样。
※ 只有像挪亚一家一样坐上方舟的人才能活下来，所以就像挪亚的时候，只有顺从神的话语，坐上通过挪亚所造的方舟，才能得救恩一样，在如今启示录成就时也是同样的，因为说了再临时与挪亚和罗得的日子一样，这是在暗示，再临时也有我们要坐的方舟（彼前3:20）。
那么，**第六题，启示录成就时的方舟在哪里？**约定的牧者说的是，在新教称为是异端的那个地方，方舟在新教称为是异端的那个地方，各位，说去往天国的那门是窄门，韩语圣经是路是窄的路，窄门，狭窄的路，说的是找着的人多呢还是说找着的人少呢，说找着的人也少，意思是这条信仰的路，是简单的路呢还是困难的路呢，是的，是非常困难和辛苦的路。为什么是窄门，是窄路呢，因为，会为了不让人去走这条路，而去行逼迫，去劝说，通过各种状况给信仰带去困难，所以说是狭窄的路，然而这条路的尽头有天国，并且那个地方就是新天地，这个地方就是圣经所约定的主再临时，信仰人一定要坐的方舟的实体，如果是领悟新约圣经和启示录的人，那么就会领悟这一点，会说阿们。
好**第七题，新约中约定的方舟可以通过哪本书找到呢？**并不是通过旧约的摩西五经能够找到，还有旧约的先知书，是由初临的耶稣来作见证的，而如今再临时，说的是再临时被收割的信仰人要去的方舟，所以是新约四福音书的预言和启示录对吧，在这其中，最详细的，告知人们新天地耶稣教证据帐幕圣殿的书就是启示录。所以我们再来看一下第七题的问答，只有通过启示录这本书才能找到新约中约定的方舟。新约中约定的方舟只有通过启示录才能找到。所以，若通达了启示录，就会知道救恩的方舟在哪里。**若通达了启示录，就会知道救恩的方舟在哪里。**阿们。我们新天地家人已经知道了事实，并且我们坐上了救恩的方舟，名字被登录在了在生命册上，但是，因为名字被登录在了在生命册上，就说平安稳妥了是不行的，绝对不能够带有这样的心。神做事直到如今，还有耶稣和天使们现在也在一起进行收割，并且约定的牧者站在了最前方，从凌晨直到深夜都在作工，所以我们也要在神的事工上更加的发热心，为了将所得到的恩惠，哪怕是万分之一也要报答而去努力，这是信仰人应当拥有的姿态。
好**第八题，众多圣徒瞬间都聚集到新天地，这一定是有原因的。尽管新教像灌水一样倾泻逼迫，新天地仍然在快速发展的原因是什么呢？**各位，新教像灌水一般逼迫了新天地，而且他们现在也在这样做，然而新教的人数，渐渐的，在快速地减少，相反，我们新天地在快速的增长，今年会成就11万人的结业，像这样快速增长的原因是什么呢，原因有两点，一个是，因为主与之同在，说主，是耶稣吧，进而，是神同在，殉教的灵同在，还有因为，进行着收割的耶稣和天使同在，**还有一点，书信当中说，是因为有真理的话语。**所以，**约翰福音一章的内容，因为说太初之道就是神，所以，有话语，就是谁同在的证据呢，是神同在的证据。约翰一书1章1-2节的话语当中，说太初之道是耶稣。**那么，真理的话语在新天地，这一点就是证据，证明这里是耶稣同在的约定的教派。
好，读完第一篇书信的核心就来看第二篇书信。第一篇的核心，就像挪亚的日子一样，启示录成就时的如今是腐败的先前时代结束，新时代被再创造的时候，启示录6章，7章，启21:1节，再加上一个的话就是马太福音8:11-12节，这也是约定的牧者在说明这一内容的时候经常提到的。此时，只有领悟启示录，找到新时代的新国度新天地方舟的人才能得救。阿们。好结束第一篇书信，现在是第二篇书信。题目是通达启示录的人和没有通达的人之间的差异，有通达启示录的人，并且有通达的人所聚集的教会，通达的人是新天地十二枝派的圣徒，这个教会是新天地耶稣教证据帐幕圣殿，相反，没有通达启示录，加添删减的人，是除了新天地十二枝派以外的天下所有地方，世上所有的基督教，和天主教都没有通达，并且在加添删减。那么，通达启示录的新天地和没有通达的传统教会，新教，还有天主教，他们最终的差异是怎样的呢。书信是关于这个的内容，10月2日所给予的话语，第一题。
好第二题，没有加添删减启示录的人和加添删减的人之间的差异，即通达启示录的人和没有通达的人之间的差异是什么？没有加添删减的人说的是通达的人，加添删减的人说的是没有通达的人，各自对应的，是相同的存在，他们的差异是什么呢，当然在圣经启示录22:18-19节详细的进行了记录，但是简单的来说的话，是什么和什么的差异呢，结果上的差异，是天国和地狱的差异。天国和地狱。没有加添删减启示录的人即通达的人，相反，加添删减启示录的人即没有通达的人，加添删减的人是地狱，没有加添删减，通达的人去地是天国。