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又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒； (彼得后书 2:6 和合本)
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<aside> 💡 思考：
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神声闻百姓罪恶甚重
【创13:13】所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
【创18:20】耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。 【创18:21】我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”
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【创19:1】那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜， 【创19:2】说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。” 【创19:3】罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。 【创19:4】他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子， 【创19:5】呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。” 【创19:6】罗得出来，把门关上，到众人那里， 【创19:7】说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。 【创19:8】我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。” 【创19:9】众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。 【创19:10】只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上， 【创19:11】并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。 【创19:12】二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。 【创19:13】我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”
【创19:14】罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
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Q：单纯的道德的败坏就会引来审判吗？
Q：神眼中什么样的罪才是最严重的呢？
又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。 (犹大书 1:7 和合本)
他们让把s差来的天使交出来，因为他们犯的罪非常大，所以神差来两个天使来施行审判，但是他们不想着自己悔改，拒绝悔改，说明他们非常的骄傲，对神是没有敬畏之心的，藐视神，藐视神所差来的人，并且围攻他们，这就是敌对的行为，所以在神看来这样的行为是罪恶满营了。
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如何理解骄傲：
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
思考：当时人们的状态，不信神、诽谤神、敌对神、行淫、喜欢宴乐、以自我为中心，这些情况跟如今的世界相不相似呢？所以即便最后差遣天使警告他们的时候他们也没有悔改。
Q：索多玛和蛾摩拉是否与当今的世界相似？
现在世人的生活中都在做什么？
忙于这些的人，他会信靠神吗？
Q：这是“真正的精彩人生”吗？
-为了活而活？ -为了死而活？
※这其实源自对神话语的无知
对于神之爱的误解：
①神因为太爱我，为了让我更加的拥有神的形象，在打磨我的不足之时神称这为爱，我却称这为苦难。 神因为太爱我为了把我领进神国，为了让我拥有更谦卑更宽容的心引领我走窄路，神称这为恩惠，我却称这为试炼。 撒但嫉妒我和神之间的关系，为了让我远离神，而给我物质上的富有和世上的宴乐时，神称这为试探我却称这为祝福。 ②用世上的标准和世上的视线看神的事时，不明白神的旨意，有很多时候都是这样误会神的计划和神的旨意。 *为了明白并醒悟神的视线和神的标准而向父神祈求智慧，恳切的祈求神打开我的眼睛。
神要告诉我们的事实：
YL：世上的物质、名誉、权势只不过是一场春梦。在梦里无论吃得再多肚子会饱吗？若是知道(这道理)就该奔向以永生为目的的路。
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Q：什么样的人是神眼中的义人呢？
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【西1:10】好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
**世人眼中的义人：**勇敢的人、善良的人、愿意付出的人。（世人眼中义人的基准会不断变化，不同人眼中的义人也是不一样的）
**神眼中的义人：**得到生命冠冕，明白神的话语，遵行神的旨意去行的人。（在试探中忍耐持守、行事为人蒙神喜悦，结果子）
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<aside> 💡 Q：神为什么没有因为亚伯拉罕不断降低“义人”人数而生气，反而还接受了他的建议呢？
【创18:16】三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。 【创18:17】耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？ 【创18:18】亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。 【创18:19】我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。” 【创18:20】耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。 【创18:21】我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。” 【创18:22】二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。 【创18:23】亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？ 【创18:24】假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？ 【创18:25】将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？” 【创18:26】耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。” 【创18:27】亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。 【创18:28】假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。” 【创18:29】亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不作这事。” 【创18:30】亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不作这事。” 【创18:31】亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。” 【创18:32】亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”
看到百姓悖逆作为牧者的摩西：
【申9:18】因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 【申9:19】我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。 【申9:20】耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。
【申9:24】自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。 【申9:25】“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。 【申9:26】我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。 【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过， 【申9:28】免得你领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。 【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
【申10:10】“我又像从前在山上住了四十昼夜。那次耶和华也应允我，不忍将你灭绝。
初临的耶稣
【太26:53】你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？
【路23:34】当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
如今的约定的牧者（世上的新教一直以来对于XTD的诽谤、新冠疫情期间世人把一切都归结于XTD、去年11万结业式场地临时取消）
【启2:26】那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
Q：主再临的时候为何像挪亚的日子，罗得的日子？
【路17:26】挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。 【路17:27】那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。 【路17:28】又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。 【路17:29】到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
洪水审判的时候挪亚有没有劝诫亚当世界的人悔改呢？这些人是否知道自己犯了什么罪呢？索多玛蛾摩拉的人被审判的时候都不知道自己犯了什么罪
罗得的时候也是这样又吃又喝，又买又卖，虽然劝诫了他们，但是却把着话当成了戏言，那现在的人是不是也是这样呢？没有意识到自己是罪人，所以现在这个时代基督徒这么多，没有多少基督徒说我是个罪人，我非常希望悔改这个罪，很多人这个悔改都停留在表面，嘴上说悔改，但是连什么是罪都不知道，所以主再临的时候这个审判也是如此
如今的巴比伦也不知道自己处在罪恶当中：
【启18:4】我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；
如今我们要为了成为神眼中的义人，竭尽全力的悔改归正，不断的用话语洗净自己，重生变化。
【箴24:16】因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。
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